De tertio
chriſti eſt leue habetur Matthei. xi. ꝙonus diaboli ſcꝫ peccatum ſit graue ha ẜm dictum chriſti Hoc tales nō curantbetur ex illo pſalmo. Sicut onꝰ grauegrauate ſunt ſuper me. Item taleſ potius volunt portare quod demergat eosin ꝓfundū inferni. qͣꝫ onus pro quo det̉eis honor paradiſi. Item non ſufficerꝫonera peccatorum deponere niſi homocaueret etiam peccata futura non cōmittere in die feſtiuo. quāuis omni tempore homo debeat a peccatis abſtinere tamen principaliter ⁊ maxime in die feſtiuo. ⁊ hoc innuitur Exod̓. 20. Memento vt diem ſabbati ſanctifices. Hoc eſtſanctū conſerues diligenter in eo a peccato abſtinendo. Tercium eſt ꝙ operabona ⁊ ſalutaria exercenda ſunt diebusfeſtiuis. ſcꝫ audiēdo miſſas. Unde quilibet ẜm Hoſti. tenet̉ die dominica audire miſſam ex precepto ⁊ totaꝫ ita ꝙ accipiat benedictionem ſacerdotis. vt patet de cōſe. diſtin. i. Miſſas: ⁊ ca. Omnes fideles. niſi excuſetur magna neceſſitate quod notatur in dicto. c. MiſſaſSed: ſi diceres remote habeo ire ad eccleſiam. Reſpondeo quādo cum deuotione ad eccleſiam accedis. tunc angelꝰtecum vadit ⁊ omnes greſſuſ tuos dinumerat. ⁊ ſinguli remunerabuntur tibi īretributione iuſtorum: quia nullum bonum irremuneratum. et nullum maluꝫimpunitum. Ergo in via eundo ⁊ redeundo ad eccleſiam non eſt claffandum:ſed deuote orandum. Item verbuꝫ deiaudiendum eſt in die feſtiuo. quia eſt cibus anime. Un̄ Matthei quarto Nōin ſolo pane viuit homo. ſed in omni ꝟbo qd̓ ꝓcedit d̓ ore dei. Ergo quilibethō ſi cōmode p̄t libent̓ dꝫ audire verbūdei in die feſtiuo vt aīam paſcat. Und̓Grego. Cibꝰ mentꝭ eſt ꝟbū dei Et chriſtus dicit in euangelio vt habetur Ioānis. viij. Qui ex deo eſt verbum dei audit. propterea vos non auditis. quia exdeo non eſtis. Ergo malum ſignum eſtꝙ aliqui fugiunt ſermonem. quia eſt ſi-
gnum ꝙ non ſunt ex deo. ſed a diaboloqͥ ī cimiterio ⁊ ī foro ſtant. ⁊ ſic ẜmonemnegligūt. R¶ Itē elemoſyna danda eſt in die feſtiuo. de his que cū labore tuo acquiſiſti. Unde Augꝰ. ī li. de vita chriſtiana d̓t. Illā elemoſynā d̓s approbat que de iuſtꝭ laboribus miniſtratur. ſicut ſcriptum eſt Honora dn̄m detuis iuſtꝭ laboribus. Et contīgit ſepiusꝙ parum donum a paupere datū quādoqꝫ plus a deo remuneratur qͣꝫ donūa diuite. hoc patet in euangelio de paupere vidua que duo era obtulit. de quachriſtus dixit ad diſcipulos Iſta pauꝑvidua plus obtulit qͣꝫ omnes dītes. qꝛdeus reſpicit intentionem ⁊ affectū plꝰqͣꝫ incenſum. Und̓ Iſidorus d̓ ſummobono. Quali enim intentione ab vnoquoqꝫ largitur taliter ⁊ apud deuꝫ recipitur. Item orationi inſiſtendum eſt indiebꝰ dominicis ⁊ feſtiuis. Unde Auguſtinus Oratio tua locutio eſt ad deūQuando legis deus tibi loquit̉. quando oras deus tecum loquitur ⁊ cuꝫ deoloqueris. Ergo multum ⁊ deuote orandum eſt die feſtiuo. Unde Auguſtinꝰ.Oratio eſt anime ſancte preſidium. angelo bono ſolamen. diabolo ſuppliciumdeo gratum obſequium Item in diebꝰfeſtiuis laudare debemus deū quia obſeruatō ſolennitatum quaſi quedam inchoatio eſt beate vite quam expectamꝰUnd̓ ſicut ibi erit operatio aſſidua deilaudatō. ſic in feſtis intendere debemꝰlaudi diuine. Und̓ nihil adeo repreſentat in terris quendam celeſtis habitationis ſtatum. ſicut alacritas laudantiuꝫdeum. Unde Auguſtinus in libro confeſſionum. Uere felix eſſet qui poſſꝫ diuine laudi ſemꝑ īſiſtere. S ¶ Quartum eſt ꝙ qͥetem cordis noſtri debemꝰd̓o offerre cū meditationibus bonis vtpoſſimus dicere cum pſal. Meditatōcordis mei: in conſpectu tuo ſemper Ethoc debet fieri cum meditatione benefi