ſpirituſſanctiPpp
factꝭ ſiue comedēdo ſiue dormiēdoTertio donum ſcientie docet cognoſcere ꝓximos ſcꝫ qūo om̄es hoīes tam diuites tam pauꝑes qͣꝫ nobiles ſunt ſil̓esin quattuor Primo em̄ hoīes ſunt ſil̓esex ꝑte pͥncipij. quia omēs ab vno deo ⁊de eodem luto formati ſunt. ⁊ om̄es nudi ⁊ pauꝑes nati. Iob. xxxiij. Ecce mefecit deus ſicut ⁊ te. ⁊ de eodē quoqꝫ luto formatus ſum. Sap̄. vij. Nemo exregibꝰ aliud habet natiuitatis initium.Secūdo ſumus ſimiles ex ꝑte medij. qꝛomēs mortales ⁊ breuis vite tam diuites qͣꝫ pauꝑes. Ecc̄i. x. Om̄is potentatus breuis vite. Iob. xiiij. Breues dies hoīs ſunt. Tertio ex ꝑte finis. quiaomnes in eādem mortem ⁊ putredineꝫreducunt̉ Iob. xvij. Putredini dixi pater meus es ⁊c̄. Hoc ptꝫ in oſſibꝰ mortuoꝝ. qꝛ ibi nulla eſt diſtinctio inter nobiles ⁊ ignobiles. Quarto ex parte iudicij. qꝛ omēs ſub vno iudice rōem̄ reddere compellūtur. ij. ad Chorin. v. Oēsnos manifeſtari oportꝫ an̄ tribunal xp̄ivt referat ⁊c̄. Et actuū. x. Ip̄e eſt qͥ coſtitutus eſt a deo iudex viuoꝝ ⁊ mortuorū. ⁊ cū hanc equalitatem ꝯgnoſcimustūc nos mutuo diligere debemꝰ. ⁊ vnꝰaliū nō ſpernere. Unde Grego. Om̄esfratres ſumus vniꝰ imꝑatoris ptāte cōditi. ⁊ ſanguīe ipſiꝰ redēpti. ⁊ idcirco fratres nr̄os qͣꝫuis pauꝑes et abiectos innullo deſpicere debemus. Augꝰ. de doctrina xp̄iana: Ego nō interrogo te ſcricatū pauperē ⁊ pannoſuꝫ. nō qͣles in veſtibꝰ ſitis. ſꝫ qͣles nati fueritis. ambo certe nudi. ambo infirmi. ambo vitā miſerā inchoātes. ⁊ ob hoc ambo plorātesqn̄ naſcebamini infantes. Et illud donū expellit inuidiā q̄ eſt ꝯtraria charitati. qꝛ gaudet de malis. ⁊ ꝯtriſtat̉ de bonis qd̓ eſt diabolicū. gͦ inuidi ſunt a deomaledicti. Eſa. v. Ue vobis qͥ dicitisbonū malū ⁊cͣ. ⁊ tales inuidi ſunt filij diaboli. qꝛ ſicut charitas ē ſignū filioꝝ deiUn̄ Ioh̓. xiij. In hoc cognoſcet hoīes
ꝙ mei eſtis diſcipuli ſi dilectōem habueritis. Sic inuidia eſt ſignū filioꝝ diaboli G ¶ Quartū donū eſt donū fortitudinis .i. gotliche ſterckt. Ubi ſciendū ꝙ deus nō q̄rit fortitudinē corꝑis. ſꝫſpūs. Un̄ Neemie. viii. Gaudiū etemdm̄ eſt fortitudo noſtra. Et notandū ꝙſpūſſcūs ꝑ donū fortitudinis tripl̓r confortat hoīem Primo in tolerādo aduerſitates patiēter. i. Theſſal̓. v. Patiēteseſtote ad oēs H Sed diceres qūoacqͥram mihi patiētiā in aduerſis. Rn̄deo ꝙ pͥncipaliter ſunt tria q̄ inducuntad patiētiā. Primū eſt. qꝛ cū pctīs tuisplus meruiſti. Mo pctō nequaqͣꝫ ꝑcit̉aūt h̓ aut in futuro puniet̉. Ergo modicū in pn̄ti libeter pati debes ꝓ purgatorio ⁊ peccatis tuis. Scd̓m ꝙ xp̄s maiora ſuſtinuit ꝓ te. ergo tu etiā ꝓ eo aliqd̓modicū pati debes. Gregꝰ. Si paſſioxp̄i ad memoriā reducit̉ nihil eſt qd̓ nōequo aīo toleret̉. Tertiū eſt. qꝛ tribulatio ē via ad celū. Act̉. xiiii. Per multastribulatōes oꝑtet nos intrare regnū deiInſuꝑ tribulatōes ⁊ infirmitates augmentant pͥmiū eternū. Math̓. v. Gaudete in illa die. ſupple tribulatōis. qm̄merces vrā multa eſt in celis. Un̄ Hiero. in epl̓a: Libēter nūc tormēta patiorvt futura mihi gl̓a ſeruet̉ Modo qͦtiēsalique dolore patiēter ſuſtines: etꝭ ſi milleſies dolore ſentires in ocl̓o vl̓ detibꝰ ꝓqͣlibet vice et ernū p̄miū poſſidebis Etilld̓ pͥmiū excedit oēs t̓bulatōes. Apl̓sRho. viii. Nō ſtꝭ cōdigne paſſiōes ⁊c̄.Scd̓o ꝯfortat noſ ſpūſſcūſ ꝑ hͦ donū advincēdū diabolū Iac̄. iiii. Reſiſtite diabolo ⁊ fugiet a vob̓ Itē ad ꝯtēnēdū mūdū. Iac̄. iiii. Amicicia hꝰ mūdi inimicicia ē dei. qꝛ amicꝰ hꝰ ſcl̓i inimicꝰ eſt deiIſta ꝟba ſtꝭ multū terribilia amatoribꝰhꝰ ſcl̓i. qꝛ neo p̄t duobꝰ dn̄is ẜuire. Sꝫdice̓s. qūo vincit̉ mūdꝰ. Hoc docꝫ Augꝰ. dicēs Cōcupiſce qd̓ ꝓmiſit oīpptēsexpaueſce qd̓ minat̉ ꝯīpotēs. ⁊ ſic vileſcit omis mundus. Tertio cōfortat ad