¶ De Angelica
tas clarius rutilet virginee lampadis illuſtrata fulgoribꝰ. Sciendū ꝙ hoc nomen maria in ip̄a ſalutatione angelicaeſt valde attēte ⁊ deuote nominādū O¶ Primo qꝛ hoc nomen maria deuotenominatū mentē illūiat: Canti .i. Oleūeffuſū nomen tuū. Secūdo affectum inflammat Bern̄O multuꝫ amabilis. omagna. o pia. o dulcis maria. Tu necnoīari qͥde potes qͥn accendas. nec cogitari quin recrees affectus dulcedinem.Tertio quia demōes fugat. Bern̄ Fluunt ⁊ pereūt: ſic̄ cera a facie ignis demones: vbicunqꝫ inueniūt crebram huiusnomīs inuocatione: deuotā recordationem. ſollicitam imitationē. Quarto ī ꝑiculis adiuuat. Bern̄. In anguſtijs ⁊ īrebus dubijs mariā īuoca. mariā cogita. non recedat ab ore: nec recedat a corde. Et in hac dictione petendum eſt vtipſa illuminet mentis tue tenebras adcognoſcendū teip̄m. Bern̄. ſuꝑ canticaScio neminem abſqꝫ ſui cognitione ſaluari: de qua nimiꝝ mater ſalutis humilitas orit̉ ⁊ timor dn̄i qͥ ⁊ ip̄e ſicut eſt initium ſapientie ita ⁊ ſalutis Un̄ Chriſ.Multo melior ⁊ laudabilior es ſi te cognoſcis: qͣꝫ ſi te neglecto curſū ſyderū. vires herbaꝝ. cōplexioneꝫ hominum. naturas animalium cognoſceres. et ſcientiam omnium celeſtium ⁊ terreſtriuꝫ haberes ¶ Tertium eſt. ꝙ ip̄a eſt aqueductus ſiue diſpenſatrix celeſtis gratie. qd̓notatur. cum dicitur gratia plena. Naꝫip̄a eſt fons effluens omniū gratiarumEt ip̄a comparatur collo. Qꝛ ſicut xp̄seſt caput: ⁊ nos membra. ſic ip̄a ē collūquia per ip̄am gratiam in nos infundit̉Bern̄. Totius boni plenitudineꝫ poſuit deus in Mariam. vt quicquid habes gratie: ab ip̄a redundare ſcias Necmirū quia ipſa habuit fontem omniuꝫgratiarū in ſe: ⁊ illa fuit maior gratia qꝫrecipere potuit. Non enim poſſet maiorgratia intelligi. niſi ꝙ ipſa eſſet materdei. Qualiter autem gratioſa ſit omni
bus: hoc patet in hoc. quia ipſa eſt gratioſa ⁊ iuuat nos in vita. in morte ⁊ poſtmortem. In vita ſi ſumus iuſti gratiamnobis augmentando. Unde dicit̉ mater gratie Si peccatores veniam impetrādo. vnde dicitur mater miſcd̓ie. Inmorte a demōibꝰ defendēdo Unde canit̉ de ea. Tu nos ab hoſte protege Etpoſt mortem animas in celum deducendo. Unde canitur d̓ ea. Et ī hora mortis ſuſcipe. ¶ Quartum ꝙ ip̄a eſt thalamus regis glorie. Quia ſcilicet nouemmenſibꝰ in eius vtero habitauit Qd̓ notatur cū dicit̉. Dn̄s tecū. Eccleſiaſ. 24.Qui creauit me: requieuit in tabernaculo meo. Fuit eī ſecū deus pater qͥ fec̄ eāpotentem. deus filius qui fecit ea valdeſapientem vt cognoſcat defectꝰ noſtrosDeus ſpūſſanctus qui fecit eā valde clementem. Ergo confidere debemꝰ in eāquia ip̄a eſt potens. ⁊ cuꝫ hoc cognoſcitetiā defectus noſtros. et eſt miſericors:quia libenter vult nos iuuare Et quando dicis hanc clauſulam dominꝰ tecuꝫtunc petere debes. Opijſſima media/trix dn̄s ſit ꝑ te mecū. qͥ longe eſt a pcc̄oribꝰ P ¶ Quintū ꝙ ip̄a ē digniſſimaomnium creaturaꝝ quare merito deuote eſt ſalutanda. quod notat̉ cū dicitur.Benedicta tu in mulieribus Ubi dicitNicolaus de lyra. Pre omībꝰ mulie̓ibꝰid eſt mulieres bn̄dicent̉ in te: ſicut pater in filio. Sed Nicolaus gorra ſuperlucam dicit ſuꝑ predicta ꝟba. Sūt aliqͣmulieres benedicte quia virgīes: ſꝫ nonfecūde. alique qꝛ fecūde. ſed nō virginesSed hec ſimul virgo fuit ⁊ fecūda: id̓oſuꝑ oēs mulieres bn̄dicta: Item beatamaria eſt benedicta ſuꝑ omēs virginesviduas ⁊ coniugatas. Primo ſuꝑ omnes virgīes: ⁊ hͨ primo in pͥoritate. quiaprior virginitatem vouit ⁊ ſeruauit. Sꝫcundo in puritate quam poſt deum malorem habuit inter omnes homines. qꝛcaſtitatem tranſfudit in alios homineseam intuentes. Tertio in fecunditate.