deducte p̄bere potuerūt occaſionē cognoſcēdi veritatem de peccatis. Prima ꝓpoſitiovlla pollucio diurna vel nocturna plꝰhabet de peccato ꝙͣ fuerit de conſēſu circa illam ī libero arbitrio. Sic de Ira inuidiagula ⁊ ſimilibus dicitur. Patet ꝓpoſitio extertio notabili. Vnde ſi nullꝰ fuit cōſēſus verꝰ vl̓ interp̄tatiuus directꝰ vl̓ indirectꝰ perfectus vel imꝑfectꝰ nullū ꝑcorſus erit pollutio illa peccatū. Iſta ē expreſſa. Augꝰ ſētētiade. ci. dei loquētis de corrupta ꝑ violēciā. Dicit enī ꝙ illa delectatio nullū ē peccatū in corpore diſſentientis ſicut nec in corpore dormiētis. Et bona ven. dicit eū loqui etiā de peccato ꝓprie veniali. ſi autē fuerit alter iſtorū cōſenſuū tūc iudicādus eit de qualitate ⁊ quātitate peccati ꝓporcionabiliter ad ꝯſenſumConſenſus itaqꝫ verus plus habet culpe ꝙͣniterpretatiuꝰ cetis ꝑibꝰ et ꝯſenſus directꝰplꝰ ꝙͣ indirectꝰ et ꝯſenſus plenꝰ ptꝰ ꝙͣ imperfectus ymo ꝯſenſus verus dū īꝑfectuꝫ eſt exfragilitate vl̓ ignorancia ſepe reputatur ſolū venialis. qui ſi ꝑfectus eēt mortalis diceretur. Similiter ꝯſenſus indirectus non plꝰcauſat in ſequētibꝫ actibus de malicia ꝙͣ ipēſit malus. Et ita pollucio veniēs ex ſolo ꝯſenſu in c̓pulā venialē dicenda eſt ſolū veīalis