Ijgti in ctāº

no non voluit facere niſi ea q̄ facit modo ergo cū non poſſit facere niſi que vult: alias voluntasſua non eſſet efficax. videtur ſecꝙ nō poſſet facere niſi que facitqͥd falſum eſt. ergo et primū exquo ſequitur. ¶ Sed contra nuſla cauſa impedit̉ niſi ab aliquoforciori agente. ſed nihil eſt fortius diuina volūtate. ergo impediri non poteſt. ¶ P ex hoc ꝙvoluntas non ſequitur volitum:ſequitur diminuco gaudij. ſꝫ deꝰeſt feliciſſimus cuius gaudiū eſtperfectiſſimum. ergo eius volitūnunꝙͣ deficit quin fit. ¶ Reſpondeo dicendum ꝙ quicquidvult deus voluntate conſequētetotum fit. non autem quicquidvult voluntabe antecedēte. quiahoc non ſimpliciter vult et perfecte. ſed ẜm quid tantū. Nec iſtaimperfecto eſt ex parte voluntatis. ſed ex conditione voliti. Eſtenim e contrario de voluntate etcognicōne ſpeculatiua. Lognitioenim ſpeculatiua perficitur in abſtractione a ſingulai̓bus. ſedvoluntas ⁊ quicquid aliud eſt ordinatum ad opus perficitur in particulari circa quod eſt operatio. illud ergo eſt ſimpliciter et perfecte volitum quod ſubiacet volūtati ſcd̓m omnes particulares cōditiones circumſtantes ip̄m particulare. et hoc pertinet ad volūtatem conſequentem. que reſpicit opera et diſpoſicones quibusaliquis ſufficiēter ordinatur adhoc qd̓ ſit ſibi cōueniens. et hoc

qͦd dicitur deus velle vt ſalubē velaliquid huiſmodi. et ideo talisvolūtas non poteſt impediri: ſic̄nec preſcientia cui ſubijcitur resſcd̓m illas conditiones quibꝰ inactu conſiſtit. Illud autem qd̓ ērectum et bonum ſcd̓m aliquamcondiconem rei vniuerſalem confideratam non habet racōem voliti ſimpliciter. ſed ſcd̓m quid tātum. ſicut iſtum hominem inqntum eſt homo; non eſt niſi bonūſaluari eo ꝙ natura ſua ad hoc ēordinata et hoc deus vult volūtate antecedente ſcd̓m quam nōdicitur aliquid velle ſimpliciter.et ideo talis voluntas poteſt nōimpleri. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ voluntas dei ſe habꝫad vtrumlibet: non per modummutabilitatis vt poſſit aliqͥd prius velle et poſtmoduꝫ nolle. ſedpotius per moduꝫ libertatis. ꝙactus voluntatis ſue ſemper eſtin poteſtate eius Et iō iſta duoſunt nnconpoſſibilia. vt prius viſit aliquid et poſtmodum noli¶ Ad ſecūdum dicendum ꝙ q̄uis voluntas dei ſit immutabiliset inuariabilis: non tamen ſequitur ꝙ omnis effectꝰ ſit necēſſarius neceſſitate abſoluta quaꝫ hꝫres a proxima ſua cauſa. ſed ſolum neceſſitate condicionata. ſic̄et de preſcientiā dictū eſt. ¶ Adtercium dicendū. ꝙ voluntati nōſolum ſubiacet ex lecō effectꝰ: ſꝫetiam omniū cauſarum precedētium ordinatio: ſcd̓m illas conditiōes qͥbꝰ determināt̓ ad effectū