Diſtnnctiō.32.

ſuo qui eſt ſpirituſſan. ¶ Reſpōdeo dicendū ē ſimpliciter ꝙ pader et filius nos diligant .ſ .ſ. ſic̄ſupra. j0. diſtin̄. expreſſe habet̉Sciendū tamen eſt ad eius intellectū ꝙ ꝓceſſio diuinarum ꝑſonarum racō eſt et quedam origo ꝓceſſionis creaturarum. cumomne qd̓ eſt primum in aliquogenere ſit cauſa eorum que ſuntpoſt. ſed tamen efficientia creaturarum eſſentie ꝯmum attribuitur. Vnde dicendū eſt ꝙ cum dicitur pater et filius diligūt nosſ .ſ. hoc verbum diligere poteſtſumi eentialiter et nocionaliteret vtroqꝫ modo vera eſt locutioSi em̄ ſumatur eſſentialiter tūcin verbo dilectōis deſignabiturefficientiā tocius trinitatis: et inablatiuo deſignante perſonamſ .ſ. deſignabitur racō efficientie;non ex parte efficientis. ſed exparte effectorum qūorū ratio etorigo eſt ꝓceſſio .ſ .ſ. ſicut et verbū; ꝙ ius verbum ꝓprie ſit ratiocreaturaruꝫ ẜm ꝙ exeūt a deo ꝑmodū intellectus. Vnde diciturꝙ pater dicit omnia verbo. velarte ſua. ſed ſpūſſanctus eſt ratio eorū ꝓut exeunt a deo per libertate volūtatis. Et ideo dicit̉ꝓprie diligere creaturā .ſ. .ſ. et n̄verbo. Si aūt ſūmatur noconaliter. tūc etiā vera eſt locuco. ſedhꝫ aliā rōem veritatis. qꝛ verbūdilectōnis nō importabit ex pͥncipali intencōe habitudinē efficiecie reſpectu creature. ſꝫ pͥncipalit̓denotabit rōnem huiꝰ efficientie

ex parbe effectoꝝ. et ex ꝯſeq̄ntidabit intelligere habitudine efficientie: vt s dictū eſt. 30. diſt.et tunc eſt ſēſus. pr̄ diligit creaturā .ſ .ſ. id eſt ſpirat amorē perſonalem q̄ eſt rō omnis liberaliscollaconis facte a deo creature¶ Ad primū ergo dd̓m ꝙ ſicutdictū eſt vtroqꝫ mō p̄t ſum Siem̄ ſumitur eſſential̓r nichil ſeq̄tur incōuenies. quia ſpirituſſanctus nō deſignabitur pͥncipiumdiligentiū ſed dilectoruꝫ. Vndedeſignabit habitudo ablatiui caſus ſubauctoritate in ip̄o ablatiuo. vt dixit Prepoſitinꝰ. Si ātſumat̉ nocōnalit̓ n̓lominꝰ poterit ꝯnotare effectū in creatura ꝑmodū habitudinis ad terminū.ſicut s dictū eſt. 30. diſt. z. arti.¶ Ad ſecunduꝫ dd̓m ꝙ ſicut inegreſſu artificiatoꝝ ab arte eſtconſiderare duplicem ꝓceſſum.ſcꝫ ip̄ius artis ab artifice quamde corde ſuo adinuenit. Et ſecūdo ꝓceſſum artificiatorū ab ipſaarde inuenta. ita etiam in proceſſu voluntatis eſt duo conſiderare. ſcilicet exitum amoris ab amante. et ſecundo exitum ipſiusrei date per amorem ab amoreVnde quantū ad pͥmum exitumſe habet ſpirituſſanctus in cōparatione dei ad creaturam vt effectus: ſeue qͥd eſt de pͥncipio: ſicutet verbū. ſed quantū ad ſecūduexitū vtrunqꝫ ſe habet vt principiū ſcꝫ et verbū et amor. ſꝫ creatura vt effcus ¶ Ad terciū dd̓mꝙ hͦ verbū generāt importat tm̄