Diſtinctiō.32.

talibus locucōnibus vtantur. p̄ſumptuoſū videtur eas negare.Ideo alij dicūt eas quideꝫ veraseſſe. ſꝫ im ꝓprias: et ſic exponendas. Pater et fi. diligunt ſe .ſ. ſid eſt amore eſſentiali: qͥ ſpūiſācto appropriatur. Hoc etiā nonvidetur ꝯueniens. qꝛ ſic etiāꝫ pater ſapiens diceretur filio. i. ſapientia eentiali q̄ filio appropriatur. Et diceretur bonꝰ ſpūſāctoꝓpher eandeꝫ voem. Ideo alij dixerunt ꝙ eſt vera et ꝓpria et horū multiplex eſt opinio. Quidaenī dicunt ꝙ ablatiuus ille reſoluendꝰ eſt in prepoſicōem. vt ſitſenſus. pater diligit filiū ſpūſācto. i. per .ſ. .ſ. et tunc li per denotat ſb̓auctoritatē in .ſ. .ſ. et auctoritate in patre et filio. ſicut cūdicitur ꝙ pater operat̉ ꝑ filiū:ſed hoc non videtur ꝯueniens.qꝛ per p̄poſiconem per deſignat̉habitudo cauſe in caſuali cui adtungitur: ꝙuis nō reſꝑcū operatis. ſed reſpectu operati. filiꝰ em̄habet cauſalitatē in creatura q̄uis non ſit p̓nciptum operacōisin patre. ſed cū dicitur: pater diligit filiuꝫ per ſpm̄ſanctū nō denotatur aliquis effectꝰ in creatura. nec aliquid cuiꝰ pͥncipiumſ .ſ. ſit. Et ideo nō eſt ſimilis ratio dicendi. Et ideo quidā dicūtꝙ ablatiuus conſtruitur in habitudine ſigni et quaſi effcus quiaſicut generatio qͥdammō termīatur ad filium. ita ſpiracō que deſignat̉ ī dilectōe tmīat̉ ad ſpm̄ſanctū. Vnde exponūt ſic ꝙ pa-

ter et filius diligunt ſe ſpūſāctōid eſt ſpirituſſanctꝰ eſt ſignū ꝙpater et filius diligunt ſe. Sedhoc non videtur ꝯuenies. quiaetiam amor creatus eſt ſignū dilectōnis qua pater et filius dilgunt ſe. et ita per viam iſtam diceretur ꝙ pater et filius diligūtſe amore creato qd̓ falſum eſt.O ſpirituſſanctus eſt amor patris: et amore formaliter aliqͦddiligitur. et ita ſpūſancto etiamformaliter loquendo pr̄ diligit.Et iō alij dixer̄t ꝙ ablatiuꝰ illecōſtruitur in habitudine forme.qꝛ pater et filiꝰ formaliter amore diligunt qui e .ſ .ſ. ſed hoc etiam ex toto non videtur ſufficiēsquia a forma nō denominat̉ alqͥd niſi īhereat formaliter. et itaetiam cum ſpirituſſanctꝰ non ſehabet ad patre vt inherens: ſedvt per ſe ſubſiſtens non p̄t eē ꝙſit ſicut forma eliciens actū dilectionis. Et p̄terea forma habetracōnem pͥncipij reſpectu eius cutus eſt forma quecūqꝫ forma ſitvel quantū ad eſſe ſubſtanciale:vel accidentale et operacōnem cōſequentē. et ita ſpirituſſanctꝰ eētprincipium alicuius in patre qͦd̓falſum eſt Et ideo alij dixeruntqͦꝝ videt̉ eſſe autor Hugo de ſācto Dicto. ꝙ conſtruitur in habitudine quaſi effectus formal̓vt dicat̉ effcus largo modo omne illud qd̓ a principio eſt. qꝛ ꝓprie in diuinis non eſt efficienset effectum: et formale dicaturqꝛ hꝫ actu forme in denoīando.