Diſtinctō26

minat ſubſtantiam adiecta acqdentibus. ſed deus non ſubſtatalicui accidēti vt ſupra dixit Augꝰ. gͦ non ꝓpe pōt dici ypoſtaẜ¶ Itē ypoſtaſis nominat remnature que alicui nature ſupponitur. ſed in om re nature videt̉ꝙ natura ſit maioris ſimplicitatis ꝙ ipſa res nat̉e. et ꝙ res nature addat aliquid ſupra natura. alias ſicut eſt vnā naturā itaeſſꝫ vna res nature. ſed vbicūqꝫeſt additio ibi eſt ꝯpoſitio. ergovidetur ꝙ om nis ypoſtaſis ſitcompoſita. ſed in deo non eſt aliqua compoſitio. ergo nec ypoſtaſis ¶ P omīs ypoſtaſis eſtſubſiſtentiā et eſſentia. Om̄ē em̄qd̓ ſubſtat ſubſiſtit ⁊ eſt. ſi igit̉in deo eſt ypoſtaſis. illa ypoſtaſis erit ſubſiſtentiā ⁊ eſſentiā qd̓non videt̉ qꝛ dicimus tres ypoſtaſes non autē tres eentias vl̓ſubſiſtentias ẜm boeciū. ergo videtur ꝙ ypoſtaſis ī d̓inis nihilſit ¶ Pͣº. omne qd̓ eſt in diuīsaut eſt abſolutū aut ad aliquidſed ypoſtaſis non videt̉ ſignareabſolutū qꝛ nichil abſolutū ī diuinis diſtinguitur ẜm augꝰ. etboeciū ypoſtaſis autē diſtinguitur. nec etiā eſt ad aliquid quiarelatio ī diuinis eſt diſtingueset ypoſtaſis eſt diſtinctū. ergovidetur ꝙ ypoſtaſis non ſit indiuinis. ¶ P omne indeterminatu ſe habꝫ ad determinatumſicut poſſibile et materiale. ſꝫ perſona ſe habꝫ ad ypoſtaſim ſicutdeterminatū ad indeterminatū

vel ſicut diſtinctū ad diſtinguibile vt quidā dicunt eo ꝙ perſona eſt ypoſtaſis ꝓprietate diſtīctāa ad dignitate pertinente. ergo cum in diuinis nichil ſit materiale et pōtentiale vel incōpletū videt̉ ꝙ in diuinis nō ſit ypoſtaſis. ¶ Contra ſicut ſupra dictum eſt idē dicūt greci ypoſtaſim qd̓ nos perſonā ſꝫ ꝑſōa ꝓpd̓r in deo et pluraliter de tribus⁊ ſingulariter de ſingulis. ergoet ſil̓r ypoſtaſis. ¶ ℟º. dd̓m.ꝙ vt ex dictis patet ex verb̓ bocij. Ypoſtaſis apud grecos eſtprincipaliter indiuiduū ſubſtantie quod nos ſubſtantiā pͥmamdicimꝰ. hoc autē eſt aliqnid cōpletum et diſtinctū et incōmuicabile in natura ſb̓e. Vnde ypoſtaſis diuina erit idem qd̓ eſt ꝑſe ſubſiſtens diſtinctum et incōmunicabile. nichil autē abſolutuꝫ eſt diſtinctu in diuinis. ſedſolum id quod eſt ad aliquid etſicut eſſentia eſt ipſum quod eſtſcd̓m rem. ita realiter relatio diſtinguens eſt ipſum diſtinctuꝫ⁊ cum relatio ſit idem ſcd̓m remꝙ eſſenti. ipſum diſtinctum relatione erit idem ſcd̓m rem ꝙſubſiſtens in eſſentiā vel naturadiuina. et hoc ſignat nomē ypeſtaſis. Vnde dico ꝙ nomen ypoſtaſis in diuinis ſignat relationem vt diſtinctam et per modūſubſiſtētis in natura d̓ina vt d̉ctum eſt de nomine perſone. ſꝫdifferēter. qꝛ ypoſtaſis de racōeſua non includit determinatam