Diſtinctio.24.

Quedam em̄ nomina pertinentad pluralitate ſignātia ipſaꝫ pluralitatem. quoꝝ ſignificacōnemprimo exprimit. Quedam veroſignificat id qd̓ ē principiū pl̓alitatis ſic̄ diſtinctō et diſcrecō: qͦrūſignificacōnem ſecundo exponitibi. Cum autē dicimus diſtincteQuoddam vero eſt quaſi conſequens pluralitatem. ſicut hoc nōmen trinitas qͥd eſt collectiuumperſonarū: cuius ſignificacōnemtercō explanat ibi. Cum diciturvero trinitas. ¶ Circa primumduo facit. Primo exponit nomina ſignantia pluralitatem in cemuni. ſicut hoc nomen pl̓es Secundo nomina ſignantia pluralitatē in ſpeciali: ibi. Ita etiaꝫ cumdicimus etcͣ. Vbi primo exponitnomen ꝑtinens ad trinariū perſonarū. Secūdo nomen pertinēsad binariū ibi. Similiter cū dicimus duo ſunt. Non em̄ alia ſpecies numeri in deo inuenit̉. Cūautem dicimus. Hic exponit nomina ſignantia id qd̓ eſt principiuꝫ pluralitatis. Et pͥmo nomēdiſtinctōnis. Secundo nomē diſcreconis; ibi Ita etiam cum dicūtur et cebera.Ic querūtur duoPrimo de nominibus ſiIgnificantibus vnitatemet pluralitatē in diuinis. Secundo d̓ nominibꝰ ſignificātibꝰ ea q̄ſunt pluralitati annexā. ¶ Circaprimum querūtur quatuor. Pri-

mo̓ an vnitas ſit ī diuinis. vt deus vere vnus dici poſſit. Secūdevtrū ibi ſit aliquis numerꝰ Tertio ſi vtrū eſt ibi. Vtruꝫ nominaſignantia vnitatē et pluralitateꝫpredicent aliquid poſitiue in deoVel in remouendo tantuꝫ: vt inlittera dicitur. Quarto ſi ponūtaliquid aliquo modo: quid ſignficent: vtrum eſſentiā vel nocōep primum ſic proceditur. videtur ꝙ deus nopoſſit dici vnus. Principtū enimdeterminatum alicuius generisnon inuenitur niſi in habentibusnaturam illius generis. ſicut anima non inuenitur niſi in rebꝰ viuentibus. Sed vnitas eſt in gnere quantitatis. ſicut principiūſicut et punctus. ergo cū quantitas non ſit in deo: videtur ꝙ necvnitas. ¶ Pº ẜm Boeciū. Vnitas eſt potentia omnis numerꝰvnde omnes paſſiones numerorū inueniuntur virtute in vnitabe. ſed in deo non eſt aliqua pobentia ad multiplicacōnem numeri. ergo videtur ꝙ non ſit ibi vnitas. ¶ Item nihil poteſt dici vnum niſi qd̓ eſt in ſe terminatuet diſtinctum ab alijs. Vndeymtas conſequitur actū forme terminantis. ſed deꝰ non poteſt dici in ſe terminatus. nihil em̄ eſtterminatū niſi cuius eſſentiā termini ꝯplectuntur: qd̓ deo non cōpetit. ergo videtur ꝙ non poſſitdici vnus. ¶ P omne quod eſt