Diſtinctō40

non ſcd̓m relationeꝫ. ſed in hocꝙ dicimus filiū eſſe a patre nondeſignamus niſi relacōem originis. ergo ex hoc non on̄ditur inequalitas patris ad filium.Ic querūtur triaPrimo an filius ſit omEmpotens. Secundo anſit equalis patri in omnipotentia. Tercio vtꝝ ſit aliquis ordointer patrem et filium.d primūi ſic proceditur. videtur ꝙ filius nōſit omnipotēs. Potētia enim vtdictum eſt dicitur ſcd̓m virtutēad opus ſꝫ aliqua operatio eſt q̄pertinet ad omīpotentiam pr̄isin quā non pōt filius ſcꝫ generacō actiua. non enim filius p̄tgenerare vt ſupra habitū eſt. gͦvidetur ꝙ non ſit ōmpotens.O deus dicitur omnipotēs. qͥaōnia poteſt que ſimpliciter poſſibile eſt. ſed maximū poſſe pr̄ieoſtenditur in generatione filimatus em̄ eſt generare filium īinfinitū ꝙͣ creare celum et terrāCum igitur iſtud poſſe filio detrahitur: videtur ꝙ non ſit ompotens. Si di. ꝙ poſſe generare nō eſt aliquid ſed ad aliquidet ita quāuis filius non poſſitgenerare tamē non ſequitur ꝙnon poſſit omnia. ¶ Contra cūdico omnia includo vniuerſaliter omnia entia. ſed relatiua conlinentur in entibus. ergo videt̉ꝙ diſtributio etiam fiat ꝓ relatiuis. Si di. ꝙ intelligitur reſpe

ctu omniū creaborum et non reſpectu eoruꝫ que dei ſunt. ¶ Cōtra ſcd̓m hoc ratio Augꝰ. in litera poſita nichil valeret. arguit em̄ ꝙ ſi pater non potuit generare filium equalem ſibi nonfuit omnipotēs. ergo videt̉ qomnipotētia patris etiā ad generacōem filij ſe extendar. ſedfilius non pōt generare. ergo nhabet par ōnipotentiam. In cōtrarium eſt quod in ſymbolo dicitur. Omnipotēs pater. omnipobens filius. omnipotēs ſpūſſanctus. ⁊cͣ. ¶ ℟º. dd̓m. ꝙ ſinie omni dubio concedendū eſtfilium dei ōnipotenteꝫ eſſe ſicutet pater et tamen dicimus ꝙ filius non pōt generare Vnd̓ adindellectum huiꝰ videndū eſt ꝙdeus dicitur omnipotēs quia onia poteſt. et quiqquid ē aliqͣdvel ens poteſt deus. Sed notādum ꝙ relatio alio modo dicit̉eſſe aliqͥd ꝙ alia encia. In alijsenim entibus vnunquotqꝫ dicitur eſſe dupliciter. et quātumad eſſe ſuum. et quantum ad rationem quidditatis ſue. ſicut ſapientia ſcd̓m eſſe ſuum aliquidponit in ſubiecto. Et ſimiliter firationem ſuam ponit naturamquandam in genere qual̓itatis.Sed relatio eſt aliquid ſcd̓m eſſe ſuum quod habet in ſubiectōſꝫ ẜm rōem ſuā non hꝫ ꝙ ſit aliqͥd ſꝫ ſolū ꝙ ad aliud r̓ferat̉ Vn̄ẜm rōeꝫ ſuā n̄ ponit in ſb̓iecto.propter quod Poecius dicit. ꝙnichil predicatur de eo de quo