SeptimaDiſtinctio

aliquis actus ẜm ꝙ eſſentia ē ſapientia. et aliquis ẜm ꝙ eſt voluntas et ſic de alijs attributis.Sil̓r dico ꝙ cuꝫ ꝓprietas realiterſit ipſa eſſentia. eentia ẜm ꝙ eſtpaternitas eſt principtū huiꝰ actus qui eſt generare non ſicutagens ſed ſicut quo agitur. Vnde principiū generacōis eſt eēntiale ſub racōne relacōis. Vnde equaſi medium inter eſſentiale etperſonale. Ex parte enim illaquā potētia que eſt media intereſſentiam et oꝑatōem radicaturin eſſentia eſt abſolutū; Ex parbe auteꝫ illa qua coniungit̉ operationi eſt relatiuū. ¶ Ad pͥmuꝫergo dicēdum ꝙ remoto intellectu perſonarum remanēt ea queſunt pure abſoluta. ſed huiōi nōeſt potentiā generādi vt dictuꝫeſt. et ideo non remanet ſubtractis perſonis. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙꝙͣuis potētie innoteſcāt ꝑ actꝰnon tamen oportꝫ ꝙ in eodē genere ponantur potētie et actus.⁊ precipue de potecijs actiuis.Vnd̓ ꝙͣuis generare ſit ad aliqͦdnon tamen oportꝫ ꝙ potētiā generādi ſit ad aliquid. Sed verueſt ꝙ poſſe generae̓ eſt poſſe adaliqͥd accuſatī caſus. Ad. iij. dd̓ꝙ natura ꝯuis mynoquoqꝫ oꝑeratur ſꝫm ꝯditōem ipſiꝰ Vn an̄iaſenſibilis habꝫ in diuerſis ānīalibus diuerſas operacōes. et etiaꝫin diuerſis organis ſentiendi. ⁊hoc eſt ideo. qꝛ natura ꝯuīs determinatur et contrahitur ī vnoquoqꝫ ẜm ꝓprietates inuentas ī

illō. Diuina a utē natura non tōtrahit̉ nec determinatur per ꝓprietates ſuppoſitorum. tamē natura d̓ina in pre eſt ꝓprietas patris et in filio eſt ꝓprietas filijIdeo aubem non contrahitur.qꝛ ꝓprietas non eſt aliud ab ipſanaturā vt adueniat ſibi quaſi diſpoſitio contrahens. id̓o etiā nōdeterminatur vel diſtinguit̉ natura. qꝛ relatio non diſtinguitid qd̓ eſt. qꝛ ẜm hoc tm̄ ꝯꝑatuad eſſentiā cū quā eſt idem re. fẜm ꝙ ad alterū eſt et ſic reſpicitperſonā et diſtinguit ea. ⁊ ideoin patbe eſt principtum operatiom̄s ẜm ꝓprietatem patris. et infilio ſcd̓m ꝓprietate filij. On eiuſdem operacōis principiū eſt natura cōis et forma ꝓpriā ipſiꝰ patris. et ideo potētia generādi vtdictum eſt: mediū eſt inter abſolutū et relatū. Et hoc volueruntquidā dicere dicētes potētiaꝫ gnerādi eſſe abſolutū ſi conſideretur potētia remota vel indiſpoſitā et ad aliqͥd ſi cōſideretur potētia diſpoſita. ꝙuis improprie locuti ſunt. qꝛ ꝓprietas non diſponit eſſentiā ſed ſuppoſitū. et perea que dicta ſunt ptꝫ etiam ſolūtio ad ſequentia.d̓ tercium ſit̄ proAcedit̉. vid̓r ꝙ potētia nond̓r vniuocē de potētia generādiet creādi. potētie eī diſtīguūt̉ ꝑactꝰ et actꝰ ꝑ obiecta. ſꝫ filiꝰ dei ⁊creature non vniuocantur in aliquo: ergo nec generatio et creatio. ergo vlterius nec poten-