¶ Prologus

o ſapientiā effudiflumina. ego qͣſi trames aqueimmenſe de fluuio. ego quaſi fluuius dorix et ſicut aquedūctus exiui de paradiſo. dixi rigabo ortum plantationum et iebriabo partus mei fructum. Ecci. 24. ¶ Inter ml̓tasſententias que a diuerſis de ſapientia ꝓdierunt. quid ſcꝫ eſſꝫ vera ſapientia. vnam ſingulariterveram et firmam Apl̓us ꝓtulitdicens. xp̄m dei virtutē et dei ſapientiam. qui eciam nobis a decfactus eſt ſapientia. j. Choꝝ. j.Non autem hoc ita dictum eſtquaſi ſolus filius ſit ſapiētia. cūpater et filius et ſpirituſſanctusſint vna ſapientia: ſicut vna eēntia. ſed quia ſapientia quodamſpeciali modo filio appropriatureo ꝙ ſapientie opera cum ꝓprijsfilij plurimū conuenire vidēturꝑ ſapiētiam em̄ dei manifeſtantur diuinorum abſcondita. producuntur creaturarū opera nectantum ꝓducuntur ſed reſtaurātur et perficiuntur. illa dico ꝑfcōne qua vnūquotqꝫ ꝑfectum dicitur ꝓut ꝓprtū finem attingitꝘ aūt manifeſtatio diuinoruꝫpertineat ad dei ſapientiā. pabetex eo ꝙ ipſe deus per ſuā ſapīetiam ſeip̄m plene et perfecte cōgnoſcit. vn̄ ſi quid de ip̄o cognoſcimus oportet ꝙ ex eo diriuet̉quia omne imꝑfectum a ꝑfecto

trahit originē. Vnde dicit̉ p̄ſa.9. Senſum tuū quis ſciet niſi tudederis ſapientiā. Hec autē manifeſtatio ſpecialiter ꝑ filium facta inuenit̉. ipſe em̄ eſt verbumpatris ẜm ꝙ dicitur Ioh̓. j. Vn̄ſibi manifeſtatio dicentis patriscōuenit et totius trinitatis. vndedicitur Math̓. .1j. Nemo patremnouit niſi filius. et cui filius voluerit reuelare. 2. Ioh̓. j. Deumnemo vidit vniꝙͣ. niſi vnigenitus ⁊cͣ. Recte ergo dicit̉ ex perſona filij. Ego ſapientia effudiflumina. Per flumina iſta intelligo fluxus eberne ꝓceſſionis.qua filius a patre et ſpūſſanctꝰab vtroqꝫ ineffabili mō ꝓceditIſta flumina olim occulta ⁊ qd̓ammodo infuſa erat tam in ſil̓itudinibus creaturaruꝫ ꝙ etiamin enigmnatibꝰ ſcripturaꝝ vt vixaliqui ſapientes trinitatis miſterium fide benerēt. VDenit filiusdei et infuſa flumina quodāmodo effudit nomen trinitatis publicando Math̓. vltimo. Doceteom̄s gentes baptizantes ⁊cͣ. vn̄Iob. 2º. Profūdā fluuioꝝ ſcrutatus eſt et abſcōdita ꝓduxit inlucem et in hoc tāgitur materiaprimi libri. ¶ Secundum quodpertinet ad dei ſapientiam. Eſtcreaturarū ꝓductio ipſe enim direbus creatis non tm̄ ſpeculatiuam ſed etiam operatiuā ſapientiam habet. ſicut artifex de artificiatis. Vnde psͣ. omnia in ſapientia feciſti. et ipſa ſapientia loquitur. ꝓu̓. 8. cum eo era cuncta

a j