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¶ UitaSanctiThomecum epl̓isantepoſitiseſt ſexternusIncipiuntfilio ſuoconuenit cum eoꝑ lenitudinediuina ꝑſonates diesbū. Hoc enīhomo habensperfectionemeſt ſupra¶ Ꝙ ſpiritusintellectusigitur in eadēlocū niſi ẜmvis cōe eſtPer hoc aūtConſumatio autēeſt ē contradelectaturdem naturadiuinitas aūtti: vt aliquidꝙ eſt deushoc naturamcorporalibusNon eſt aūtea que in or̄oneperueniaturfieri nō poſſuntſtulta ꝓmiſſiobentia facereuer. pͥmo.eſt omnibus ꝙquilibet ordoOīa ergo videtdebemus ergoad hoc ꝙ eſſentdit: ⁊ inde eſter veſter
ſed ibi nullusPONEOer a111obijciēs īpugnatmolasQuod verocta ordinanturIncipinon eſt verumdom almtyranngladius quolibetpͥmoo¶ Qm̄ circactus exemplarisIncipiteſt vnus tantum.dum vn1Frebus que ſunthumiliſima ⁊ primopreterito fuithi Si.etiā ſingularesſinimꝰ.ꝙ millaintēdit aſſignaretendenne eo quodDintellectiuū qd̓dn̄iumtelligimꝰ: ergobatur invtilito.obſeruat ionō eſt efidelitate qͣcūqꝫgradibꝰ innitādonan ppquod ſextoOnideaipſoꝝ aſiones habereanonibus oīnoqui poſſeſſiōibꝰmultꝯaCharitas enimvirtutenet addiligat inimicūonirorēeſt ꝙ apl̓smitate tollerādiσ I ix. 2cuicūqꝫ curamlacheſiſitio adhvt hominesdicant.quibus aliquaVItem ſicut⁊ accidēnō eſt contravO1Lι 1iqna.ad titum primo¶ Scieranen̄. conſilijꝙ poſteaa11GNe¶ An religioſusoꝑationirit ag votvt ſapientiaorianturſideri ꝓprijsKde liberaliAAdiſcique a populocūdo hītprincipalculpa nō eſſetcidens al¶ Quomodoſed quia adin actu ⁊
ſiponohont ⁊ ꝙſubſtantieCauſis tamenſicut diueitnolūs iniquiin aliꝯ ⁊ nIncipit opuiſc. lūqualliale.dem. liquaatiua eſt noeſannidemoculum: ſetquidemlus intelleNIncipit li. ſcd̓s2Illuū enirIdum ẜmbrāquit̉ ſuntvintucem ſiiſtud ſuffichumili rempu.dire videt̉Opi. Si mile eti¶ Incipitſinimᵗ pͥncipariſod ꝯpoſi tuꝙ c illa cꝰSic igiturtendenduꝫ etiam neris vel ſDdn̄ium. Itemque imv9batui intenderevel nudarvlllitates iſtiusruens paranō eſt eadeꝫfili mi. i. hoQnon ꝑpetuusgratia deiꝓuiūdat in¶ De triripſoꝝ ad inuicemplacavi eiannd aduntcunt in borRiuicos deosaſſumpſit ovirrute oēsdeducereti ad effectumſince favnitat triumμαια lιātioSſontit. de abns¶ Decimolacheſi ꝑgreſſumꝓpter aburſitio adherenstem lumindicant vitehoīes facerV⁊ accidētibus⁊ diiti ruivt dictum eſtvt dicit̉ pͥmſana. QuedāUno modo¶ Tclendū aūtli miracul aIarribūobantgloſa Donoꝑationis ſueEch̓. 28.titas vt in āgelisvitam quāoriantur ſedfores iſteKXAdiſcontēibi in tubacūdo hītudinemcorde tuoprincipale currit⁊ tamen ipſicιS Allquoaliqualiterſi plura ſintin actu ⁊ aliꝗd
ſubſtantieGIGan6¶ ꝙſi ct diuerſaCauſis tamenſolas iniquiia.16 ⁊ noncipit opūſciſiūquolitate: ſicutatiua eſt nobiliorIiquarandidemoculum: ſedno. muidemlus intellectusN16it li ſcꝝIllud onimquit̉ ſunt vnusIii. vmbrāintucem ſiiſtud ſufficient erimili rempu.dire videt̉ ẜmO¶ Incipit opuſ.Simile etiaꝫumᵗ pͥncipariViltumnulla enSic igiturndenduꝫ etiamᵐ neris vel ſpēiDFt2 1.que imponit̉tui intenderevel nudamilitates iſtiusruens paradiſoeſt cadeꝫfili mi. i. hecQgratia deiſepetuus¶ De tripliciſobat inſoꝝ ad inuicemplacari einō craduntIn honisRlilioꝝ deosaſſumpſit carnēr̄tute oēsdeducerett ad effectumſinceri facͣtiaetriumconciliationēS¶ Deotit̉. O ꝗbuꝝheſi ꝓgreſſumpnterabundātiāo adherenstem luminisant vitehoīes faceretVccidētibus⁊ digiti tuiDLtūm exevt dicit̉ pͥmena. QuedāUno modolendū aūtli miracul aIgloſa. Dona dei1GύC O 11ſtionis ſueEch̓. 28.s vt in āgelisvitam quādāantur ſedfores iſteXKIdiſconteibi in tubahītudinemcorde tuocipale currit⁊ tamen ipſi11s Aliquoaliqualiterſi plura ſint
valde a corꝑeꝓpter id qd̓vel eſt finisquia omniaignis in formain eccleſia⁊ abutendumximi ogiceAAcandū poſtmembrorumtationes: perpauꝑeresBBpotare de iſtoaudire vel cumaffectus¶ Item cōfeſſioC Ccōſolationibusſtantias pctīde conſe. di. 4.mortali peccatoDDgratanterEſt ergo pͥmo¶ Huic qōniinqͣꝫtum voluitEEīmo aliquādoceteris aūtpoteſt etiamdeus: ſed cultꝰdiſciplinabiliterde habitibusta per materiāa quibuſdāG Sſit adequansatim annecterecoloruꝫ varietastionem quaHHtercio ꝑte. c. i.feſſionē ibidēQuō de deoIn diuinisFruitio beatoꝝDe iudicandisFinis