.lviii.Opuſculum
vl̓ nudam: ſed diuinitati vnitam .ſ. vnum filiuꝫdei verum deum ⁊ verum hoīem: ſi quis adorare cōtempſerit eternaliter moriet̉. Alexāder papa. Nihil in ſacrificijs maius eſſe pōt qͣꝫ corpus⁊ ſanguis xp̄i. ¶ Tertio excellit rōne virtutis .i.ꝓpter effectum ſue bonitatiſ. Habet enim triplicem bonum actū in triplici ſtatu fideliū in mūdo.in purgatorio: in celo In pͥmo ſtatu peccata relarat: in ſecūdo penā grauem alleuiat: in tertio gaudium magnuꝫ generat. Hinc eſt ꝙ triplices miſſe celebrari ſolent. ꝓ ſalute viuorū: ꝓ requie defūctorum: ⁊ ꝓ gloria beatorū. Unde ⁊ hoſtia in trespartes frangit̉: vt virtus ſacrificij corporis dn̄i īpredicto triplici ſtatu demōſtret̉. De pͥmo. Leuitici. 5. Anima que peccauerit ꝑ ignorātiam offeret arietē īmaculatum .i. xp̄m gloſa. Ande canit̉Ignus dei ⁊cͣ. Grego. Dn̄s dedit nobis ſacr̄umſalutis: vt qꝛ quottidie peccamus: ⁊ ille iam pronobis mori nō pōt ꝑ hoc ſacramētum remiſſionēꝯſequamur. de ſecundo. Leuitici. 17. Dedi vobiſſanguinē: vt ſuꝑ altare meū expietis ꝓ aīabus veſtris ⁊ ſanguis ꝓ aīe piaculo ſit: ⁊ ideo caro ⁊ ſanguis xp̄i recte ꝓ aīabus defunctorum offerunturvt a pena purgatorij qua ꝓ reſiduo pnīe ligati ſūtabſoluant̉. Augu. Orationibus ⁊ elemoſinis ſancte eccleſie ⁊ ſacrificio ſalutari nō eſt dubium defunctorū aīas releuari: vt cum eis miſericordiuſagatur a dn̄o qͣꝫ eorum peccata meruerunt in hocmundo. de tertio: Leuitici. x. Pectuſculū ſacrificij quod oblatum eſt edetis in loco mundiſſimotu ⁊ filij tui ⁊ filie tue tecum. Pectuſculum quodſ. optimum ē ⁊ dulciſſimuꝫ aīalis ſignificat dulcedineꝫ corporis xp̄i: inqͣꝫtum comedit̉ in loco mūdiſſimo .i. inqͣꝫtum delectat beatos in celo in eoꝙ plurimū gaudent ⁊ cōgratulātur in hoc ſacrificio de memoria redemptoris: de aſpectu noſtreſalutis: de amiratione diuine bonitatis. Uel certe pectuſculum comedet̉ in loco mundiſſimo: qꝛdulcedine corporis dn̄i qua hic paſcimur in velamine ⁊ ſacramēto ea fruunt̉ beati viſione manifeſta in celo. Apoc̄. 2. Uincenti dabo māna abſconditum. Gloſa. Meip̄m qui ſum panis vitequod māna: ⁊ ſi nunc manet abſcōditum: tūc fietmanifeſtum habens om̄is ſaporis ſuauitatem.Hinc dicit collecta. Perficiant in nobis domīeſacramenta quod continēt: vt que ſpecie gerimꝰrerum veritate capiamus .i. xp̄i corpore manifeſta viſione perfruamur: ẜm illud. Qui diligit mediliget̉ a patre meo qui eſt celis: in illa doni viſione erit nobis omnis boni plena fruitio. p̄s. Adimplebis me leticia cum vultū tuo ſaciabor cuꝫapparuerit gloria tua.¶ De tertia cā inſtitutionis qui eſt cibus hominis.CA. V.
Aro mea vere eſt cibus. Thema ꝓpriuꝫCꝙ corpus datur in cibum. Tertia cauſa inſtitutionis eſt cibus hominis. Circa hͦ ꝙdominꝰ corpus ſuum dat in cibum triplex pōt rōſapientie dei aſſignari .ſ. diuine liberalitatis magnitudo. Cum eniꝫ ſumme ſit bonus: ſumma eūdecet liberalitas: ſed nulla hac maior eſſe poteſt.Probatur autē eius liberalitas in hoc facto quātum ad tria. pͥmo qͣꝫtum ad magnificentiaꝫ doniſecundo quātum ad nobilitatem dantis. tertioqͣꝫtum ad vtilitatem accipientis. pͥmo qͣꝫtum admagnificentiam doni: qꝛ largitor oīum bonoruꝫin hoc ſacramēto dat ſeip̄m: ⁊ hoc largiſſime: ꝗadat ꝓprium corpus in cibum: ẜm ꝙ dicit. Accipite ⁊ comedite. Hic eſt ſummuſ gradus diuinelargitatis qͣꝫtum ad donum. hic gradus quidaꝫꝓponi poſſunt diuine largitatis quibus hominilargitus eſt om̄ia bona ſua: ⁊ ſic patebit: ꝙ hic eſtſummus. ¶ Primus gradus eſt: ꝙ largitus eſthomini celum ⁊ terram: ⁊ om̄es irrationabilescreaturas ad ſeruiendū. eccl̓aſtici. 17. Deus creauit de terra homīem ⁊ dedit ei poteſtatem eoruꝫque ſunt ſuper terram: Geneſis. 2. faciamus hominem ad ymaginem ⁊ ſimilitudinem noſtraꝫ.Deutro. 4. Sole ⁊ lunā ⁊ oīa aſtra celi creauit deus in mīſteriū cunctis gentibus. Mathei. 5. Deus ſolem ſuum facit oriri ſuper bonos ⁊ malos.Actuum. 13. Deus nō ſine teſtimonio ſemetip̄ꝫreliquit benefaciens: de celo dans pluuias ⁊ tēpora fructifera implens cibo ⁊ leticia corda noſtra: nō ſine teſtimonio ſe reliꝗt benefaciens .i. ꝑbeneficia ⁊ creatura ſe deum ⁊ liberatorem teſtatus eſt. Pſalmus. Quid eſt homo ꝙ memor eseius. ¶ Secundus gradus eſt ꝙ homini largiteſt illas nobiliſſimas creaturaſ rationabiles ⁊ celeſtes .ſ. ſanctos angelos ad miniſtrandum. Hebreoꝝ pͥmo. Omnes ſunt adminiſtratorij ſpiritus in miniſterium miſſi: ꝓpter eos qui hereditatem capiunt ſalutis. Mathei. 18. Angeli eorum ſemper vident faciem patris. Angeli dicūtur: quia vnicuiqꝫ a natiuitate datus eſt angelusad miniſtrandum. Hinc leguntur hominibus ſepe obſequia impendiſſe: ⁊ faciunt quottidie: peccatores conuertendo: multos a malis defendendo: iuſtos ad celos deducendo. Exodi. 14. Ecceego mitto angelum meum qui precedet te .ſ. lumen virtutum oſtendendo: ⁊ cuſtodiat in via inigne purgatorij defendendo: ⁊ introducat te adſydera celeſtis regni perducendo. ¶ Tertiusgradus eſt ꝙ largitus eſt ſeipſum Luce primo.Benedictus dominus deus iſrael. Dedit auteꝫſe multis modis. Primo in ſocium noſtre pereginatōis. Baruch. 3. Hic eſt deꝰ nr̄ ꝗ adinuenitoēm viaꝫ diſcipline ⁊ tradidit illā iſrl̓ dilcō ſuo: ⁊
dilP 2