apoſtolorūExpoſitio ſimboli

cratur maͣliter lauatur: ita ⁊ fideles loti ſūt ſanguine xp̄i. Apoc̄. i. Dilexit nos ⁊ lauit nos a peccatisnoſtris in ſanguine ſuo. Heb. 13. Ieſus vt ſanctificaret ꝑ ſuū ſanguinē populū. Secūdo ex inunctione: qꝛ ſicut eccleſia inungit̉ ſic ⁊ fideles ſpūali iunctione vngūtur vt ſanctificētur alias nō eēt xp̄iani. Xp̄s enī ideꝫ eſt qd̓ vnctus. Hec aūt vnctioeſt gratia ſpūſſancti. 2. Cor. i. Qui vnxit nos deusapl̓s. i. Cor. 6. Sanctificati eſtis ī noīe dn̄i noſtriieſu xp̄i. Tertio ex inhabitatiōe trinitatꝭ. Nā vbicunqꝫ deus inhabitat locus ille ſanctu eſt. vndeGen. 28. Uere locus iſte ſanctꝰ eſt. ⁊ p̄s. Domuꝫtuā decet ſanctitudo dn̄e. Quarto ꝓpter inuocationē dei. Iere. 4. Tu aūt in nobis es dn̄e ⁊ nomētuū inuocatū eſt ſuper nos. Lauenduꝫ eſt ergo nepoſt talem ſanctificationē polluamꝰ aīam noſtrāque tēplū dei eſt per pctm̄: apl̓us. i. Cor. 3. Si ꝗstemplū dei violauerit diſperdet illūdeus. Circatertiū ſciendū eſt ꝙ eccleſia eſt catholica .i. vl̓is pͥmo qͣꝫtū ad locum qꝛ eſt per totū munduꝫ contradonatiſtas. Ro. i. Iides veſtra ānunciat̉ in vniuerſo mūdo. Mar. vlt. Eūtes in mūduꝫ vniuerſum p̄dicate euāgeliū omni creature. Vnde antiquitꝰ deus erat notus tm̄ in iudea. nūc aūt ꝑ totūmundū. Habet aūt hec eccleſia tres ꝑtes. vna ēin terra. alia eſt in celo: tertia eſt in purgatorio. ſecūdo eſt vl̓is qͣꝫtum ad cōditionē hoīum: qꝛ nullabijcitur nec dn̄s nec ſeruus nec maſculꝰ nec feīaGal̓. 3. Non eſt maſculꝰ neqꝫ feīa. tertio eſt vniuerſalis qͣꝫtum ad tēpus. Nam aliqui dixerūt ꝙeccleſia debet durare vſqꝫ ad certū tp̄s. ſed hoc ēfalſum: qꝛ hec eccleſia incepit a tꝑe abel ⁊ durabit vſqꝫ ad finem ſeculi. Mat. vlt. Ecce ego vobiſcum ſum oībus diebus vſqꝫ ad ꝯſumationemſeculi ſed poſt conſumationem ſeculi remanebitin celo. ¶ Circa quartum ſcienduꝫ eſt ꝙ eccleſiadei eſt firma. Domus autem dicit̉ firma primoſi habet bona fundamēta. Iundamētū aūt eccleſie pͥncipale eſt xp̄ſ. apl̓s. i. Cor. 3. Fūdamentū aliud nemo pōt ponere p̄ter id qd̓ poſitū eſt quod eſtxp̄s ieſus. Scd̓ariū vero fundamētuꝫ ſunt apl̓i ⁊eoꝝ doctrina: ⁊ ideo firma eſt. Vnde in apoc. dicitur ꝙ ciuitas habebat. xij. fundamēta ⁊ erāt ibiſcripta noīa. xij. apl̓oꝝ. apoc. 21. ⁊ inde eſt qd̓ dicitur eccleſia apl̓ica. Exinde etiā eſt ꝙ ad ſignificādum firmitatē huius eccleſie beatus petrꝰ dictꝰeſt vertex. Scd̓o apparet firmitaſ domꝰ ſi ꝯquaſſata non pōt deſtrui. eccleſia aūt nūquā potuit deſtrui. Nec a ꝑſecutoribꝰ īmo ꝑſecutionibꝰ durātibus magis creuit: ⁊ qui eā ꝑſequebāt̉: ⁊ quos ip̄aꝑſequebatur deficiebāt. Matt. 21. Qui cecideritſuper lapidē iſtum cōfringet̉. Suꝑ quē vero ceciderit cōteret eū. Nec ab erroribꝰ īmo qͣꝫto magiſerrores ſuꝑuenerunt tanto magis veritas manifeſtata eſt. 2. thi. 3. Hoīes mente corrupti reprobi

circa fideꝫ ſed vltra non ꝓficient ⁊cͣ. Nec a tēptationibus demonū. Eccleſia enī eſt ſicut turris adquā fugit quicūqꝫ pugnat ꝯtra diabolū. Prouer.18. Turris fortiſſima nomē dn̄i. Et iō diabolꝰ pͥncipal̓r conat̉ ad deſtructionē eiꝰ ſꝫ n̄ p̄ualet qꝛ dominus dixit Mat. 16. Et porte inferi non preualebunt aduerſus eam. quaſi dicat. Bellabunt aduerſum te: ſꝫ nō preualebūt. Et inde eſt ꝙ ſola eccleſia petri in cuiꝰ partē venit tota italia dum diſcipuli mitterētur ad p̄dicādū ſemper fuit firmain fide cum in alijs ꝑtibꝰ vel nulla fides ſit vl̓ ſitcōmixta multis erroribꝰ eccleſia tn̄ petri ⁊ fide viget ⁊ ab erroribꝰ munda eſt. Nec mirū qꝛ dn̄s dixit petro. Luc. 22. ergo rogaui ꝓ te petre vt nō deficiat fides tua.Anctoꝝ cōioneꝫ. Sicut in corꝑe naͣli oꝑatio vniꝰ mēbri cedit in bonū totius corporis: ita in corꝑe ſpūali .ſ. eccleſia. Et qꝛ oēſfideles ſunt vnū corpus bonū vniꝰ alteri cōicat̉;apl̓s. Ro. xij. Singuli aūt alter alteriꝰ membra.vn̄ ⁊ inter alia credēda que tradiderūt apl̓i eſt ꝙcōio bonoꝝ ſit in eccleſia. ⁊ hoc eſt qd̓ dicit̉. Sanctoꝝ cōionem. Inter alia vero mēbra eccleſie pͥncipale mēbrū eſt xp̄s: qꝛ eſt caput. eph. i. Ipſuꝫ dedit caput ſuꝑ oēm eccleſiā que eſt corpꝰ ipſiꝰ. Bonū ergo xp̄i cōicat̉ oībus xp̄ianis ſicut virtuſ capitis oībus mēbris. Et hec cōicatio ſit per ſacr̄a eccleſie in quibꝰ oꝑatur virtus paſſionis xp̄i: q̄ oꝑatur ad cōferendā gr̄am in remiſſionē peccatoruꝫHuiuſmōi aūt ſacr̄a eccleſie ſunt ſeptē. Primumeſt baptiſmus qui eſt regeneratio quedā ſpūalisSicut enī vita carnalis nō pōt haberi niſi hō carnaliter naſcat̉ ita vita ſpūalis vel gratie non pōthaberi niſi homo renaſcat̉ ſpūaliter. Hec aūt generatio ſit per baptiſmū. Io. 3. Niſi quis renatusfuerit ex aqua ⁊ ſpi. ſancto: non pōt introire in regnū dei. Et eſt ſcienduꝫ ꝙ ſicut homo nō naſciturniſi ſemel ſic ⁊ ſemel tantuꝫ baptizat̉. vn̄ ⁊ ſanctiaddiderunt: cōfiteor vnū baptiſma. Uirtus autēbaptiſmi eſt ꝙ purgat ob oībus peccatis: ⁊ qͣꝫtuꝫad culpā ⁊ quātum ad penā ⁊ inde eſt ꝙ nulla penitētia imponit̉ baptizatis quantūcunqꝫ fuerintpeccatores. Et ſi ſtatim moriant̉ poſt baptiſmūīmediate euolant in vitā eternā. Inde eſt etiaꝫ ꝙlicet ſoli ſacerdotes ex officio baptizent. ex neceſſitate tamē cuilibet licet baptizare: ſeruata tn̄ forma baptiſmi que eſt. Ego te baptizo in noīe pr̄īs⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Sumit aūt hoc ſacr̄ꝫ virtutema paſſione xp̄i. Ro. 6. Quicūqꝫ baptizati ſumus īxp̄o ieſu: in morte ip̄iꝰ baptizati ſumꝰ. Et inde eſtꝙ ſicut xp̄s fuit tribus diebus in ſepulchro ita filtrina īmerſio in aqua. Secūdū ſacr̄m eſt cōfirmatio. Sicut enī in illis qui corꝑaliter naſcuntur neceſſarie ſunt vires ad operādū: ita ſpūaliter renatis neceſſariuꝫ eſt robur ſpi. ſancti. Un̄ ⁊ apoſtoli