S XX7mortē autē crucis. ad Phil̓. 2. c. ſic ⁊ nos hodie in t̓ra ꝓſtrati crucē honoramꝰ. Et ſicut benedicta chriſti aīa hodie ſanctos patres viſitauit: ita ⁊ nos altaria cū maxima deuotiōe vifitamus. ⁊c̄. ¶ Ꝙtum ad nonum dico ꝙ tres fuerunt occaſiones mortis xp̄i .ſ. amor humāe nature. inuidia iudeoꝝ: ⁊ auaritia Iude. ¶ Prima fuit amor humane nature: ⁊ de hoc dictueſt. Inde Aug. Admiremur inꝗt: gratulēuiamemꝰ: laudemus: oremus: qm̄ per redēptoris noſtri mortē de tenebris ad lucē: de mortead vitā: de corruptōe ad īcorruptōeꝫ: de exilioad pr̄iam. de luctu ad gaudiū vocati ſumus.2ª cā fuit iudeoꝝ inuidia ⁊ timor. Inuidi aqꝛ eoꝝ ſcelera arguebat. Nāqꝫ hoc tꝑe Terentius ait. Obſequium amicos: veritas odiumparit. Timor. qꝛ xp̄i gratitudinē cernētes ī populo timebant: ne cos populos vt ſacrilegoslapidaret: ⁊ tanto magis inualeſcebat quantoꝓpter Lazari ſuſcitationē xp̄m vndiqꝫ ſequebatur. Inde mox in dn̄ica de paſſione ꝯſiliufecerunt in vnuꝫ dicentes ꝗd facimus. ⁊c̄. In. regnū amiẜant: ⁊ a Romanis Hieruſaleꝫregebat̉. ⁊ pontius Pilatus a Romanis ibiad regendū nō vt dn̄s: ſꝫ vt ꝓcurator poſitꝰ eſt.Luc̄. 3. Procurāte pontio Pilato iudeā: leges tn̄ iudeoꝝ ⁊ ſacrificia nō ꝑturbabāt. Et iōaiunt. Ueniēt romani putātes nos xp̄m vellefacere regē ⁊ tollēt locū nr̄m .i. ſynagogā ⁊ gētē ⁊ ob̓iam gentiū. Et tūc vnus eoꝝ Cayphasnoīe rn̄dit dicens. neſcitis ꝗcqͣꝫ ⁊cͣ. Iſte Cayphas ⁊ Anna ambitione ſūmuꝫ ſac̄dotiū emerant a Romanis: vt dicit Criſo. nec ampliusſacerdotes per vnctionē: ſꝫ per terrenā piāteꝫinſtituebant̉: vt ꝟificaret̉ qd̓ dr̄ Dan̄. 9. Cuꝫvenerit ſctūs ſctōꝝ ceſſabit vnctio veſtra. Ethic ꝑ omnes ſnīa Cayphe approbata decreuerunt ſub anathemate ne ꝗs auderet xp̄m acceptare. qd̓ ſiꝗs faceret extra ſynagogā eijcereturInde pͣs. Aſtiterūt reges terre ⁊ prīcipes cōuenerūt in vnū aduerſus dn̄m ⁊ aduerſuſ xp̄ꝫcius. 3ª cā mortis xp̄i fuit auaritia Iude .ſꝫde hoc inferiꝰ dū ſeriē paſſionis enarrabis qͣre⁊c̄. ¶ Ꝙtum ad decimū dico ꝙ dimiſſis ſic ꝓnūc iudeis ad xp̄m veniamus ꝗ ſciens oīa queordinata erant ſuꝑ cum eum: qꝛ nōdum venerat hora eius ſeceſſit in deẜtum locū ꝑ miliareab Hierl̓m: qd̓ di effren: ⁊ ita cuꝫ diſcipul̓ ibiocculte ꝑmanſit. incꝰ ſignū cruces in dn̄ica depaſſione velant̉: ⁊ hoc vſqꝫ ad ſabbatū palmaX7rum. Dic ꝟo ſabbatī .ſ. an̄ ſex dies paſce vē iIeſus Bethaniā q̄ diſtabat ab hicrl̓m per miliaria duo. ⁊ intrauit in domum Symonis leproſi .i. ꝗ leproſus fuerat: ſed a xp̄o ſanatus: ⁊erat ꝯſobrinꝰ Lazari reſuſcitati. ⁊ īuitauit Sꝫmon xp̄m cū diſcipulis ap cenā: ſil̓r ⁊ Lazarialioſqꝫ qͣꝫ plures iudeoꝝ. Cūqꝫ ſic diſcūberētſuꝑuenit Magdalena deſerens alabaſtrū vnguenti precioſi ⁊ effudit ſuꝑ caput recūbētꝭ xp̄iSeq̄re mō paſſionē ẜm euāgelicos textus. h̓cōis maͣ eſt. Ego aūt hoc in loco ſolū quoſdamſubiungam verſus totā mam ꝯtinētes: vꝫ.Precedente die .ſ. ſabbato ramos ꝗ fuit antePaſca dies ſexiꝰ ſi nos numeremꝰ vtrunqꝫ.Bcthaniam venit: ⁊ Symonis ede comeditTazaruſ h̓ reſidet: ſubuenit Martha MariaOngit: ſed Iudas vt ꝗd ꝑditio dicit.Hoc totum faciū eſt dic ſabbati ante ramos palmarum.Die dn̄ica facta ſunt hec. vꝫ.Betphage māe venit: mittitqꝫ duos ad aſcllāInſidet. ⁊ plorat ſuper vrbem. poſtea tēpluꝫ.Aruit ⁊ ſicus prima feriaue ſecunda.Sic bis eſt dn̄s ſicut vult gloſa receptus.Et bis eiecit vendētes. ſtabit vtrunqꝫDona videns dicitꝙ plus paupercula mifitDicitur ad quoſdam ꝑabola de phariſeo.Quos nunqͣꝫ iuſtos in ſe conficere vidit.Veſꝑe Bethaniā rediens ibi nocte manebatAt cunctus populus ad eum de mane flucbatMulti credebant: qꝛ multos ſanctificabat.Querunt gentiles ſi xp̄m cernere poſſunt.Tunc Icſu hora venit vt ipſe clarificetur.Sed prius exigitur vt granum mortificetur.Princeps eijcit̉ mūdi: trahit oīa xp̄s:Ueſpere Gethaniā rediens. in fine ſequēti:Hieruſalem veniens: q̄rit baptiſma IoānisUnde fuit votumqꝫ patris qui filius implet.Senſus eſt ꝙ querentibus ſcribis ⁊ phariſeiſin qua poteſtate eijceret de templo ⁊ predicar:xp̄s reſpondit: ab eis petens ⁊ dicens. in quapoteſtate Ioannem baptizat. ⁊ quaſi dicat̉ fiipſe in poteſtate dei hoc facit. ⁊ ego qui ſum filius dei nonne complebo vota patris mei.Sequere modo verſus tuos.Hic heres. dicuntqꝫ malos ꝙ male perdet.Aut abſit: quibus opponit lapidē reprobatuMittitur in tenebras nudusHic eſt ꝑabola de nuptijs tunc herodianiDe cenſu querunt Saducei de muliere