⁊ ꝓ ꝗbꝰ offert̉. inde Breg. ī paſtorali. Talisinꝗt inꝗrēdus eſt ad orādū ꝗ ſit idoneꝰ ad placādū. qꝛ cū is qui diſplicet ad intercedēdū mittitur irati animꝰ ad deteriora ꝓuocat̉. ⁊ Aug.Plus valet latratus canū. mugitus bouum.gronicus porcoꝝ: qͣꝫ cātus clericoꝝ luxiriātiūhec ille. Adiuua nos Ieſu xp̄e in tantis pctīscōſtitutos: vt te digne ſūmere ⁊ mīſtrare poſſimus. Amen. Et ſic pꝫ 2ᵐ cōcluſio.¶ De cena xp̄i. ¶ Concluſio tertia.Ccipe tertiā ꝯcl̓onē. vꝫ. Ut xp̄s ſuosdiſcipulos ⁊c̄. dic totā: vbi tres inꝗramus ꝟi. vꝫ. ¶ Prīa ꝟi. eſt. An xp̄scōicādo diſcipulis corpꝰ impaſſibile dederit¶ Scd̓a ꝟi. ē. An xp̄s Iude vere ſuū corꝑdederit. ¶ 3ª ꝟi. ē. An xp̄s ſeipſū cōicauerit.¶ Ꝙtū ad pͥmā dico ꝙ duplex ē opinio. Prima ē Pugonis de ſcō victore ꝙ xp̄s exiſtensadhuc in carne mortali qn̄qꝫ vnā dotem qn̄qꝫaliā legit̉ accepiſſe. Sicut claritatē in trāſ fīguratione: ſubtilitatē in natiuitate: agilitatē ambulādo ſuper mare. Et ſimiliter impaſſibilitatem qn̄ ſuum corpus dedit in cena. nō ꝙ ſimpliciter eſſet impaſſibile: ſed tm̄ ẜꝫ ꝙ dabaturin ſacr̄o qꝛ māducatione nō ledebat̉: ſicut ẜꝫ ſeetiā erat viſibile: ſꝫ ẜm ꝙ erat in ſacr̄o erat inuiſibile ⁊ in palpabile. Alia opinio dic̄ ꝙ hͦ nōē verū. Et rō: qꝛ corpꝰ xp̄i ē eiuſdem ſubſtātie in ſacr̄o ⁊ in ſpecie ꝓpria: lꝫ non ſit ẜm qͣꝫtitatē ⁊ alia exteria: nā in ſpē ꝓpria ē ẜm ꝓpͥāquātitatē ⁊ qͣlitatē. in ſacr̄o aūt nō: qꝛ non habet reſpectū ẜm quātitatē ꝓpriā ad ſitū partiūquātitatis in ſacr̄o. vt dictū eſt feria tertia huiꝰhebdomade. paſſibilitas autem eſt proprietasabſoluta ipſius corporis. ⁊ per ꝯn̄s cum in ꝓpria ſpecie eſſet paſſibile ſic erat ⁊ in ſacr̄o: Itatenet btūs Tho. in 4. di. xj. Etſi dicit̉ glo. ſuꝑillud Math̓. 17. Trāſfiguratꝰ ē ante eos dic̄illud corpꝰ qd̓ habuit ꝑ naͣm xp̄s dedit diſcipulis in cena: nō mortale ⁊ corruptibile. hec glo.Dico ꝙ intelligit nō mortale ⁊ corruptibile qꝛ.ſ. ꝑ ſacr̄alē ſumptionē nō patiebat̉ nec corrūpebat̉. Iſta opinio cōiter tenet̉. cū .n. veꝝ corpus ſuū tradiderit. ⁊ illd̓ erat paſſibile: videt̉intētio ꝓpoſiti. qͣre ⁊c̄. ¶ Ꝙuātū ad ẜam dicoꝙ ē cōis opinio ꝙ xp̄s corpꝰ ſuū ⁊ ſanguinemIude etiā dederit. Nā cū xp̄s ait. accipe ex hoēs ⁊ comedite. Math̓. 26. pꝫ ꝙ neminem excludit. Et ita ꝯcludūt Aug. Dionyſiꝰ ⁊ ecterifacit capl̓m. Sicut iudas. de ꝯſe. di. 2. in prece50denti ẜmone inde Dionyſius. 3º eccleſiaſticehierarchie ait. Simboloꝝ cōditor partit̉ ſcīſſima nō oīmode ei ſacre cōcenanti .ſ. iude. ſanctiſſima appellat corpꝰ ⁊ ſanguinē ſuū: vt ibidem pꝫ. Ex quibꝰ ſeꝗt̉ ꝙ xp̄s nō cōicauit. Iudam qn̄ ei buccellam panis dedit. ſꝫ pͥus eumcū ceteris cōicauit: ſꝫ poſtea vt ꝓditorē oſtēderet querētibꝰ inter ſe diſcipulis: nūꝗd ego ſumdn̄e: ei buccellā tradidit: ita ꝙ buccella puruspanis fuit. hoc dic̄ glo. ſuꝑ illud Io. 13. Cui ītinctū panē ⁊cͣ. Sꝫ dicis Aug. dicit ſic. ⁊ ponit̉ de ꝯſe. di. 2. c. ⁊ ſancta. Nō mala erat buccella que data ē Iude a dn̄o. Salutē medicusdedit: ſꝫ ille qui indignꝰ erat accepit ad ꝑditionē. que ꝟba nō poſſūt intelligi de ſimplici pane: vt dicit btūs Tho. vt. sͣ. ꝙ noīe buccellecorpus xp̄i intelligit̉. Uel dicit̉ ꝙ ſi de bucceſla intelligit: ſenſus ē ꝙ xp̄s illi buccellā deditin remediū: vt ipſe a ꝓpoſito malo deſiſteret:ſꝫ ille magis induratꝰ ē. ⁊ iō accepit ad ſui perniciē ⁊ hoc mō intelligit̉ dcm̄ Io. 13. ꝙ pꝰ ſumptam buccellā ſathanas intrauit in cor eiꝰ. qͣre⁊c̄. ¶ Scd̓o ſequit̉ ꝙ Iudas ſil̓ cū alijs ſacr̄aliter bibit ⁊ nō ſpūaliter. Un̄ nec remiſſioneꝫpctōꝝ cōſecutꝰ ē nec in regne patris ſecū bibit¶ Et hoc eſt cōtra opinionē. Cirilli ꝗ voluitꝙ Iudas nō ſit ſacramētaliter vſuſ corꝑe xp̄i¶ Tertio ſequit̉ ꝙ lꝫ xp̄us p̄cipiat Math̓. 7capitulo. Sanctū non debere dari canibus: ꝙipſe fuerit trāſgreſſor ſui mādati. qm̄ Iudaslꝫ in occulto canis eſſet: non tn̄ in manifeſtovbi ſūmit̉ argumentū eoꝝ q̄ diximꝰ in hoc ſermone in pͥma ꝯſideratiōe ⁊ cōcluſione primain ꝟitate pͥma. qͣre ⁊cͣ. ¶ Quātū ad tertiā dico ꝙ cōiter oēs tenēt ꝙ xp̄s etiā ſe cōicauit. nāſicut legitur baptizatus qn̄ baptilmū inſtituit.ita ⁊ ſe cōicauit cū hoc ſacr̄m ordinauit. Et hͨexpreſſe ponit gloſa ſuꝑ Ruth. 3. c. Cūqꝫ comediſſet ⁊ bibiſſet ⁊c̄. Non aūt māducauit vtaliquē effectū conſequeret̉: ſꝫ vt alijs manducandi exēplū daret: vt dic̄ btūs Tho. vt ſupraEt ꝓpter hoc diuerſa fuit doctoꝝ opinio. ꝗdādixerūt ꝙ neqꝫ ſacr̄aliter neqꝫ ſpiritualiter ⁊ ꝙdā ꝙ ſacramentaliter tantum. Potius .n. hecmanducatio eruditio noſtra fuit qͦꝫ aliud intēderet. Bene ergo ait. accipite ⁊ comedite ⁊c̄.hic in preſenti per gratiam ⁊ in futuro per gloriam. Amen.¶ Feria. 6. maioris hebdōade ẜmo in ordīe.45. de paſſione dn̄i rubrica. de qͣ nō fient alie