¶ Prima reſponſio eſt ꝙ multa ab euangeliſtis ſunt ōmiſſa: que apl̓i verbo vel facto ſuꝑpleuiſſe legunt̉: ⁊ exēplificat de Paulo Act.20. vbi dr̄ ſic Memīſſe nos oportꝫ dn̄i Ieſuꝗ dixit. beatius eſt magis dare qͣꝫ acciꝑe hͦ nullus qͣttuor euāgeliſtaꝝ deſcripſit. h̓ ibi. Et ponit ⁊ aliud exᵐ etiā pauli .ſ. i. Cor. 15. c. Et ſe ꝗtur poſt predicta verba. ⁊ dicit fic. Nullus cōrū expreſſit ꝙ Paulꝰ de xp̄o ad Cor. ſcribēsait. Uiſus eſt pluſqͣꝫ ꝗngentꝭ fratribus ſimuldeinde viſus eſt Iacobo. nouiſſime vero tanqͣꝫ abortiuo viſus eſt ⁊ mihi. h̓ ibi. Et īmediate de tribus euangeliſtis exēplificat oſtendēsqualiter vnus circa dicta huius ſacramēti qd̓alter ommiſit ſuppleuit: ⁊ tria ponit exemplaPrimū eſt ꝙ cū iſti euāgeliſte .ſ. Matheus:Marcꝰ: ⁊ Lucas: qꝛ Ioānes de hoc filuit dixerunt: hͨ eſt corpꝰ meū: vt Math̓. 25. ⁊ Maͣci. 14. ſolus Lucas. 22. c. adiccit: qd̓ pro vobiſtradet̉. 2ᵐ exᵐ eſt ꝙ cū Matheus ⁊ Marcdixerintꝗ pro multis: Lucas dicit ꝗ pro vob̓.in exᵐ eſt ꝙ ſolus Matheus adiunxit in remiſſionē pctoꝝ. Un̄ textus dicit ſic ad lr̄am.Ipſi etiā euangeliſte inter ſe mutuo ſuppleuiſſe legunt̉ que ab eoꝝ aliquo vel aliquibus ſūtō̄miſſa. Unde cū tres euangeliſte. poſuerint:hoc eſt corpus meū ſolus Lucas adiecit: qd̓ ꝓvobis tradetur. Et cū Matheus ⁊ Marcusdicāt pro multis: Lucas dicit pro vobis. Matheus aūt: remiſſionē peccatoꝝ adiūxit. h̓ ibi.Et ſic pꝫ pͥma rn̄ſio. C 3º rn̄det ad alia duo appoſita .ſ. eleuatis oculis in celum. ⁊ eterni teſtamenti: dicens ꝙ ex alijs euangelij locis colligi poſſunt. ¶ Primo qꝛ xp̄i ꝯſuetudo eratqſ pro miraculis ſaciendis orabat leuare oculos in celuꝫ: vt pꝫ de fuſcitatione Lazari. Io.xj. Ergo a ſortiori ī hoc maioi miraculo. Unde dicit ſic tex. Ceteꝝ ea que adduntur ī cancne miſſe poſſunt ex alijs locis euangelij comprobari. Ioannes autem Lazari ſuſcitatiōeꝫdeſcribens chriſtum Ieſum furſum oculos lenaſſe: aſſerit ⁊ dixiſſe. Pr̄ gr̄as ago tibi quiaaudiſti me Si tūc igr̄ in celum oculos leuauitad pr̄em: cū ad corpus exanime aīam Lazarireuocabat: ꝓbabilius eſſe videt̉ ꝙ tunc oculoſad pr̄em leuauerit in celum cū panē ⁊ vinū incorpus ⁊ ſanguinē ꝓpriū ꝯmūtauit. hͨ ibi 1ºrn̄det quare appoſitum ſit illud eterni: ⁊ dicitꝙ iō factū eſt vt ſicut teſtm̄ vetus ꝓmittebat tēyoralia: vt pꝫ Deūt̉. ꝑ totū. Ita nouū ꝓmittitct̓na: vt pꝫ in euangelio Marci. Iteꝫ qꝛ nouiſſimum hominis teſtamentum morte interueniente fit eternū. ad Hcb̓. 9. ideo hoc teſtamentū nouū dr̄. i. vltimū ⁊ eternū .i. perpetuūEt circa hanc mām procedit textus. relinquoſcribere ad lr̄am propter prolixitatē. ¶ Ex hispꝫ ꝙ h̓ eſt forma ſanguīs: hic eſt calixſanguīsmnei ⁊cͣ. vt diximuſ in ſcd̓a opi. Btūs āi Th.in 4º ponit qual̓r hꝰ iforma ex verbis euangelicis colligat̉. Et dic̄ ꝙ hec ꝑs. h̓ eſt calix hēt̉Luc̄. 22. ⁊. i. Cor. xj. Et h̓ ꝑs noui teſtī habet̉Math̓. 26. Mar. 14. ⁊ Luc̄. 22. Hec ꝑs eterni ⁊ iſta: myſteriū fidei: ex traditiōe quā xp̄ſdedit habet̉. que per apl̓os ad eccl̓am peruenit.i. Corin. xi. Ego .n. accepi a dn̄o qd̓ ⁊ tradidivobis. Nā euāgeliſte dicit ipſe formas ⁊ rituſſanctoꝝ tradere non intendebāt: ſꝫ ſolū dn̄i dicta ⁊ facta narrare. iō non valet argᵐ apl̓i hācformā nō tradiderūt quā tradit eccl̓ia. gͦ nō ēbona. pꝫ .n. ꝙ lꝫ illā nō tradiderīt: tn̄ ex eoruꝫdictis ⁊ factis ab eccl̓a colligit̉. Et h̓ ſufficianꝓ pͥma veri. ¶ Ꝙtum ad ſcd̓aꝫ veri. declarepͦ. ꝗd dice̓ intēdā dū dico. Quero vtrum vnaſorma aliā in ꝯficiendo expectet. Uidet̉ .n. ꝙſicut ſe hꝫ res ad rē: ita ſe hēat forma ad fomāſꝫ res corꝑis nō eſt ſine ſanguīs: qꝛ nō ꝯſecratur corpus ſine ſanguine: gͦ nec forma corꝑisoꝑabitur ſine ſorma ſanguīs: ⁊ ꝑ ꝯn̄s videt̉ ꝙcū dr̄ ſuper hoſtia: hoc ē corpus meū: ⁊ hic nōfiat mentio de ſanguine: ⁊ corpus viuum ſineſanguine eſſe non poſſit: apparet ꝙ non eritfacta conſecratio: ſed oportebit ꝙ fiat cōſecratio ſanguīs. Nec opportet ꝙ ſuper hoſtia fiatcorporis ⁊ ſanguinis conſecratio: qꝛ cum hͦ ſacramentū ſit memoria paſſionis xp̄i: ⁊ in paſſione ſanguis a corpore fuerit ſcꝑatus oꝫ conſecrationes eſſe ſcꝑatas. ¶ Ad hanc igīt̉ vedico ẜm beatum Tho. in quarto di. 8. ꝙ opinio quorundam fuit ꝙ prima forma ſuū nonhabet effectum: niſi prolata forma ſecunda. ⁊econuerſo. nec tamen periculoſe hoſtia adoratur ante conſecrationē ſanguinis: qꝛ non adratur quod eſt: ſed quod erit. Sed hec opinioſtare non poteſt: quia forma debet proportionari materie. Unde ſicut materie ſunt diſtincte adinuicem: itā forme diuiſim operantur:quod patet: qꝛ vtrunqꝫ per ſe completam ſignificationē hꝫ: ⁊ iō d̓d̓m ꝙ p̄dicte forme mutuo in oꝑando nō ſe expectant. Et ſubdit ꝙ cāquare diuiſim fiunt: eſt vſus ſacramēti qui eſt