ſatarigāt. hec ibi. Nicolaus papa. De hac maͣdiximus ſupra feria tertia ſcd̓e dominice. Opater Ambroſi tu tuas ſemper facis rationesbonas: ſed audi Io. Criſoſtimū in decretis.40. diſ. c. multi. Multi inꝗt ſacerdotes ⁊ pauci ſacerdotes multi nomīe ⁊ pauci in opere videte ergo quō ſedeatis ſuper cathedram. quianō cathedra facit ſacerdotem: ſed ſacerdos cathedram nō locus ſanctificat hoīem: ſꝫ homolocū: non omnis eſt ſacerdos ſanctus: ſed oīsſanctus ſacerdos: qui bene ſedit ſuper cathedr̄am honorē accipit cathedre qui male ſedit īiuriā faciet cathedre. hec ille. Credis pr̄ Ambroſi tuo Hieronymo. Tredo. audi pauliſiꝗd in ſua cōmunione in trāſitu ſatur. Heu inquit dn̄e mi ꝗd dicā. Quot hodie ſacerdoteste cōmedūt in altari vt carnes pecudum ⁊ volucrū: īmo peiꝰ nocte mulieꝝ fruūt̉ actu tur piſſimo. ⁊ te māe maſticādo cōmedūt vbi dn̄e iaritas: dormis ne an vigilias: eſt h̓ oblatio quācligiſti: exaudis preces eoruꝫ de celo ⁊ de ſedemaieſtatis tue. Uere ſi hoc velles ſacrificium⁊ libamē ⁊ mendax fieres ⁊ peccatoꝝ ſociꝰ ⁊c̄Uere aīa mea hi male faciūt. ⁊ certe ad ſui penā ⁊ reatū iteꝝ xp̄ꝫ ih̓ꝫ crucifigūt. vt dic̄ Paulo an̄ Hieronymꝰ ibidē. Sꝫ nō tn̄ ꝗſqꝫ ſcōrūpopulos doctrinauit: eoꝝ ſacr̄m ſi in forma eccleſie fuerit cōfectū nō eē ſacr̄m. vn̄ Hieronimus poſt ꝟba q̄ nūc ꝓ te adducis oppoſitumon̄dit dicēs. hͦ tale ē impedimētū ſacrificiū nefiat: qͣꝫqͣꝫ in ſe ⁊ naͣ ſui ſacrificiū bonum ſit necpoſſit violari malis ſacerdotibꝰ. qꝛ malicia nōdiiudicat ſacrificiū. vnde huiuſmodi ſacrificiūſit ad ſacerdotis p̄iudiciū ⁊ dānationē. nec ꝓquibꝰ ſit ꝓdeſt: īmo vt veriſſime dicā ꝗ vitamſacerdotis cognoſcit ⁊ eum pro ſe celebrare facit fit in eiuſdē pctō cōſcius: nenō ⁊ pene particeps. hec Hieronymꝰ ad lr̄am ibidē. Quareꝯcludamꝰ ꝙ ſiue intētio ſacerdotis ſit bōa ſiuemala nō preiudicat ſacrificio. ¶ Quartū documentū ꝙ ad hoc confitendū ſacramētū reꝗrit̉ꝟtualis intētio: vt ſcilicet celebrare intendat.⁊ ea intentione moueat̉ vt ſecundū ritum ⁊ eccleſię ſcē ordinationem celebret atqꝫ conficiatcū nō in ſui: ſed in xp̄i perſona celebret ⁊ miniſtret: ⁊ hoc etiā dicit magiſter vt ſupͣ. Scotus in 4º diſ. i3. ponit etiam iſta quatuor documenta: ſed textus illa que interpoſuimus. Etſufficiant quantū ad ſecūdā veritatē. ¶ Ꝙͣͣtuꝫad tertiam veritateꝫ dico ẜm btm̄ Tho. in 4di. 13. quod quidā dixerunt ꝙ qui populū habent cōmiſſum vel ex obedientia tenent̉ peccant a celebratione ceſſando. Qui autem huicvinculo nō aſtringunt̉ nō peccant ſi non celebrant. Sed hec non placet predicto doctori: ⁊ait ꝙ cum augent̉ dona. rōnes etiam creſcantdonoꝝ: vt grego. ait. Et ſacerdotibꝰ nobiliſſima ſit data poteſtas: niſi illa ad dei honoremſuāqꝫ ⁊ populoꝝ ſalutē vtant̉: negligentie iudicabūt̉ rei. Iuxta illud pͥma Petri 4º. vnuſquiſqꝫ grām quā accepit in alterutrū illā adminiſtrantes ſicut boni adminiſtratores ml̓uiſormis grē dei. hoc tn̄ intellige. niſi ꝗs ex ſpecialiſpūs ſancti inſtinctoſe a celebratiōe contineretſicut in vitiſ patrū legit̉ de quodā ſancto patrequi poſtqͣꝫ fuit ordinatus nūqͣꝫ celebrauit. Inde dn̄s ſacerdotibus in mādatis dedit. hoc facite in meam cōmemorationē. hoc idem ſentitpredictus doctor in tertia parte. q. 8o. Et addit hoc ꝙ ſaltem in precipuis ſeſtiuitatibꝰ celebrare tenent̉. ⁊ maxime in illis diebus in quibus populꝰ cōmunicare cōſueuit. hec ille. Sꝫquerit̉ an debeat quotidie miſſa celebrari. vide in Bartholomeo de piſis. c. miſſa. vbi dicta ſancti Thome adducit. Et hec ſufficiant ꝓprima concluſione.¶ De diſpēſatiōe euchariſtie. ¶ Cōcl̓o ſcd̓a.Ccipe ſecundā concluſionē. vꝫ. qͣꝫuisBir. c. h.hoc ſacramentuꝫ a perſona idonea ſitcōſecratū. nō tn̄ ab omnibꝰ poteſt riteeſſe diſpēſatū. Ubi tres inquiramꝰ: veritatesvꝫ. ¶ Prima veritas eſt iſta. vtrum laicꝰ poſſit diſpenſare corpus chriſti. ¶ Secūda. vtruꝫdiaconus. ¶ Tertia vtrū mendicantes ⁊ alijreligioſi ⁊c̄. ¶ Quātū ad primā dico ẜꝫ beatūTho. in 4º di. 13. ꝙ non. Et ratio: qm̄ ſicut incorpore naturali ſunt quedam principalia mēbra per que virtutes ⁊ vite ꝯperationes ad vite principio ad cetera membra decurrunt: ita⁊ in corpore eccleſie ſacerdotes alijqꝫ miniſtriſunt quaſi membra principalia quibꝰ mediantibus ſacramenta viteⁱ ſpūalis populo diſpenſari debent. Laicus ergo quantūcūqꝫ ſanctusſicut nec ordinationē: ita nec diſpenſationemhuius poterit habere ſacramēti. Non enī requiritur ſoluꝫ ſanctitas virtutū ⁊ morum: ſedetiam ſanctitatis ſacramentalis: ⁊ ideo in conferente hoc ſacramentū debet vtraqꝫ ſanctitasreperiri. Unde poteſt ſic formaliter argui. adillos ſpectat euchariſtia diſpēſare ad quos ſpe