fidelis. ſupra multa te conſtituā. intra in gaudiū dn̄i tui. Hoc exꝑtusbeatus Ieroniꝰ ait. Experto ſeni deuote conſulenti credite. Si ſemelguſtuſtis ꝙͣdulcis eſt dominꝰ. adquem accedentes poteritis illud abeo audire. venite ⁊ oſtendam vobisomnie bonum. Et tunc oſtendet vob̓talia; qualia non niſi aſſuete mentes norunt. Quo ad quartum. ſcilicet qualiter quis doctrinaliter loquendo ſemper ad maiorem perfectionem peruenire poſſit. dicendumꝙ non eſt neceſſe talia ſcribere. qꝛhoc ipſi melius ſciunt per vnctionēꝙͣ per lectionem. Cōdeſcendendo tomen imꝑfectis. ecicem ſauncti poſuerunt quaſdaꝫ aſſuefactiōes vtilesquibꝰ ſe exerceā̄t adhuc rudes. quitn̄ ſunt vltra meditacones et infracōtemplacōnes; quatenꝰ hmōi ſpeculacōnibꝰ quaſi naturalit̓ ꝯfricatiad ſupernaturalia cōtemplāda cipti fiant. Hec ſunt. exercitatio v̓tuoſa. vite ſolitoricꝰ cordis hūilitas.puritus mentis. feruor coritatis.ſtubilitas voluntatis Qui hec nonſectutur; nunꝙͣ ad graciam cōtemplacōnis ꝑueniet. De pͥmo dicit gregoriꝰ Qui contēplocionis cercem tenere deſiderāt. pͥus ſe in compo perexercitium operis ꝓbent: ut ſolliciteſciant ſi nullo iam malo ꝓximisirrogent: ſi irrogata q̄ ꝓximis eqͥnimit̓ portant. ſi obiectis bonis tꝑolibus nequaꝙͣ mens leticio ſoluit̉;ſi ſubtractis non nino meroe̓ ſauciatur Ac deinde perpendant. ſi cumad r̓deūt ſemetipſos ītrorſus ī eo ꝙſpūalis rimantur. nequaꝙͣ ſecumrerum corꝑalium vmbras truhūt;et fortuiſſe tractas monu diſcretionis obigunt. De ſecūdo bernhordꝰO ſancta onmia ſola eſto: ut ſoli crecitori ōmum ſerues teipſaim. quemex omnibus tibi elegiſti. Publicumfuge. fuge et ipſos domeſticos. ſecede oib amicis. An neſcis verecundūte habere ſponſum. qui nequaqm̄ſuam tibi poterit indulgere preſentiani prreſentibus ceteris; De tertōgregoriꝰ dicit. Contemplari dei ſapientiam non poſſunt. qui ſibi ſapientes eſſe vidētur. quid tato ob eiꝰluce longe ſunt. quanto ad ſemetipſos humiles non ſunt? quia dumineorum mentibus tumor elcitioniscreſcit. ciciem contemplacōnis claidit. et vide pre ceteris lucere eſtiincnt; inde ſe lumine veritutis priueunt. Si ergo veraciter ſapiēteseſſe ctqꝫ ipſam ſapiencicim contemplori appetimus. ſtultos nos hummiliter cgnoſcamus. De quarto auguſtinꝰ. Sumum bonum non niſimentibus purgotiſſimis cernitur.Nentis enim humane cicies inualida in tam excellenti luce non figituraniſi per iuſticicm fidei vegētetur. De quinto gregoriꝰ Neceſſe eſtvt quiſquis ad ꝯtemplationis ſtudium properat; ſemetipſum priusſubtiliter interroget quantum amet. Nochina quippe mentis ē visꝙmoris; que honc dum e inundo extrahit in alto ſuſtollit. Prius ergodiſcutiat ſi ſumma inquicens diligit. ſi diligens timet. ſi nouit incognita. aut omando comprehendere.aut non comprehenſa venerari. In