ſūt ſeculi hꝰ amētores ꝓ vita autgloria caduca? Iucͣ. 1. Cū feceritisoīa q̄ p̄cepta ſūt vobis dicite. Seruiinutiles ſumus Que facere debuiꝰfecimus. Gloͣ. q̄dā Rora vox q̄dā eſthecapd̓ multos. Iutat em̄ ſe multofeciſſe: eciā ſi paꝝ fecerūt. Aͣto incgis ſi oīa? ⁊cͣ. Greḡ. Sunt nōnulliqͥdū ꝑuci aigūt: de ſeip̄is incigna ſētiunt. Thoͣs. Accidio noīait triſticiōſpitualis boni; ⁊ eſt duplicit̓ malci; ⁊ſcd̓m ſe et ẜm effectū; et ideo accidicieſt peccatum. Nalū em̄ in motibusappētitis diciꝰ eſſe peccatū. Eſt eciāpeccctū moͣrle ex genere. qꝛ de ſe ẜmꝓpriā rationē ꝯtrariat̉ cai̓tati. Prius em̄ effectꝰ coritatis eſt guudiūde deo. Accidia q̄t eſt triſticio de bonlnti ſe rura plutlono ſpituali in quātū eſt bonū d̓inū:hoc tamē eſt intelligēdū de bono diuino cui oportētmnēte inhere̓ ex ncc̄itute. Si at qͥs ꝯtͣſtet̉ de hoc ꝙ aliqͥscogit eū īple̓ oꝑa v̓tutis q̄ facere nōtei. nō ē pcc̄m accidie̓ ſꝫ qn̄ ꝯtͣſtot̉ inhijs q̄ īminet ei faciēdā ꝓpter deū ſb̓roē p̄cepti q̄ p̄t̓mitti nō debent. Eſteciā accidia pcc̄m copitale. qꝛ ex ecmulta p̄ccc oriūt̉ ẜ roēꝫ cōe finclisEt hec vocāt̉ eiꝰ filie. q̄ ſūt ẜm gͣgͦ. 31mo. ſex. ſcꝫ mnalicio racor. puſilloītos.deſperatio. torpor circa p̄cepto. vcigutio mētis circa illicito Yſidorꝰ d̓opoīt drāꝫ int̓t̓ſticiā et accidiā? Et d̓tt̓ſticiā eē inqͣntū recedit e grauioriet laborioſo ad qd̓ tēt̉ Accidiā īqͣntūſe ꝯu̓tit ad qͥetē īdebitō. Ex tͥſticio orit̉ racor puſillcītas. amai̓tudo deſpeaitio Ex accidia ocioſitas ſompnolētia. īportunitas. mētis īqͥetudo. corpoi̓s inſtubilitas. v̓boſitas. curioſitus. Veꝝ in idē ſatis redit; ſiꝫ ẜ. ſcm̄thom dcm̄ bt̄i g̓g̓. ſit inoigis aūttēticū Optīa regulo ad mōtiā oīm moliū apta. ¶ Et nō ꝙ aliqn̄ in virisſcīe īueīunt̉ aliqͥ īꝑfri motꝰ accidie;qͥ tn̄ nō ꝑtigunt vſꝫ ꝯſenſū ratioīs.Pro cuiꝰ ītellcū ē adu̓tēdū. ꝙ pcc̄mmorle d̓r illd̓ qd̓ ſpūalē vitā tollit q̄ē ꝑ co̓totē: ẜª quā deꝰ nos īhobitarVn̄ illd̓ pcc̄m ex ſuo gn̓e ē pcc̄m moͣrle qd̓ de ſe ẜ. ꝓpriq roēꝫ ꝯtrariat̉ cai̓tati. Sꝫ ꝯſiderādū ē in oībꝰ pcc̄is q̄ſūt ẜ ſuūgeꝰ moͣrlia: ꝙ nō ſūt moͣrlia. nͥ qn̄ ſuā ꝑfc̄ioem ꝯſequūt̉. Eſt eīꝯſūmatio pcc̄i in ꝯſenſu roīs. Loquimur em̄ uūcde pcc̄o hūcino qd̓ in actu hūcno ꝯſiſtit; tꝰ pͥncipui ē rō Un̄quādo īchocitio pcc̄i ē in ſolaſēſualitate et nō ꝑtīgit vſqꝫ ꝯſēſū roīs; ꝓpter īꝑfectioēꝫ ectꝰ ē pcc̄m veīale. Sicut ī gn̓e ad ult̓ij ꝯcupīa q̄ ꝯſiſtit ī ſola ſenſualitate eſt peccatum venidile. ſi tamen peruenitur ad conſenſūrationis eſt peccctum mortale. Itoeciam et motus accidie in ſola ſenſualitate exiſtēs; ꝓpter repugnantiōcornis ad ſpiritum eſt peccaitum veniale. Quando vero pertingit vſqꝫad rotionem que conuertitur in fugam et horrore et deteſtutionē bonid̓im. cͣrne con ſpm̄ oīo p̄uolēte. tc̄ ēpcc̄m moͣrlexōcipit̉ eī ī decaloigo qͥesmētis ī deo ſb̓ ſcīficcicōe ſabb̓i cui t̄ſtitiai de bō d̓ino conriait̉. Ex qͥbꝰ pꝫ. ꝙobẜuātio ꝯſilioꝝ q̄ ſb̓ p̄cepto n̄ caditec̄ n̄ oblignit ad p̄cem accidie. ſi n̄ fuei̓t īpleta ab iº qͥ nͨ ꝓpoīto nec votoaiqͦ ad hͦ ſe aſtrīxit. Ito ſil̓it̓ de oībꝰalijs obẜuācijs ſuoº ſentiēdū ē pēſata ꝯdicōe vniuſcꝰꝫ. Ex qͦ ec̄ ſeqͥt̉ eūdē