eam ad bonum trahere. licet hoc ip̄iqn̄qꝫ non innoteſcat. Aliquando admalū. Primo mo do. deus et q̄gelusbonus et ſprritualis p̄cter ſiue quilibet homo bonus. poteſt tēptecionēinferre. Alio modo nō niſi q̄geli mali. et mēbra ip̄orū ideſt ꝑuerſi homines. ſolēt xp̄i miniſtros tēptoe̓. Exquo ſequit̉. ꝙ ſicut ſupͣ dcm̄ eſt; oīstemptaco cuit eſt humana qūt q̄gelica cuit diuinai. Hoc opoſtolus eciam innuit dicens. Spectaculū factiſumus et angelis ⁊ hominibus. Etſcd̓m has ſumitur huiꝰ medij gradus hec trifario diſtinctio: ut primaſit fortis. ſcd̓a fortior. t̓cia fortiſſiā.Primo me̓ct̉ ſuo triupho onnuariptātibꝫ ſcd̓a pn̓cipatibꝫ t̓cia domīacōibꝫ. Et in hijs plene ꝯp̄hendit̉ medie ierarchie ꝑ̄frīo in celeſtibꝫ. Sedquomo docūqꝫ inferat̉. nō multū curare hobemus. ſed qualiter ip̄is adnoſtrū ꝓfectū bene vtamur. id maxime ꝓnunc aduertendū eſt. Vbi ēſciendum. ꝙ ſicut tres ſupͣdicti gradus incipiētis coritatis. hobent oculum ad ꝓxīos. ad angelos. et ad deum. ſic et iſti. Nō pͥmꝰ gͣdus reſpicitꝓxīos ꝑ miſeracōne; ſcd̓s qgelos ꝑimitacionē: viuēdo ſcꝫ ſine ꝓle. ſineꝓprio et ſub obīa cōtinuā velut ininiſtratoriꝰ ſpūs. q̄ vtiqꝫ vitā q̄gelica pociꝰ dicēdā ē ꝙ huqnā; terciꝰ deum ꝑ inheſionē. orōne videlꝫ ⁊ deuocione pua̓. Pariformit̓ ⁊ iſti tres ꝙdꝰ huiꝰ coi̓tatis ꝓficiētis. ordīe cōſimili ꝓcedūt. Nā pͥmꝰ ſtudet paciēt̉ſufferre tēptocōnes illcitas a ꝓxīeſcd̓s ab q̄gelis: t̄ciꝰ ⁊ deo. Et iteꝝ. ſic̄vnuſqͥſqꝫ recōmendat aūt diſcōmēdeit quod ſibi actualit̓ mneigis plucꝫcuit diſplicet. ſic iſti ſex gradus. quilibet quod ſuū eſt efferre concit̉. Nāprimus dicit. nichil melius ē ꝙͣ mīeoꝑibꝫ īſiſte̓. ſcd̓s d̓t nl̓meliꝰ ē ꝙ ommā ꝓpt̓ deū relīquere. ⁊ religionē introre moqſticisqꝫ exercitijs ſe mācip̄cire; t̓ciꝰ dicit. nl̓ melius ē. qm̄ exterioibꝫ dimiſſis iuuit̉ ad inteiora recurre̓. ⁊ mētetenꝰ deo vacoe̓. Cōformit̉ pͥmꝰ gͣdꝰ ꝓficiētis coi̓tatis crbitrat̉ nullas tēptacōes eē quioe̓sꝙ illos quas e proximis ſuſtinet.ſecundus ꝙͣ ab aingelis. tercius ꝙq deo. De quibus infra dicetur. Inhunc modū humanus affectus ſemper nota ignotis prefert donec experiencia docente de ſingulis pleniusiudicae̓ diſcrit. Verum ſicut iam ſepius dictum eſt. id vnicuiqꝫ meliuseſt ꝑ quod amplius in ceritate id ēvero dilcōne dei et ꝓximi creſcit; qͣmius ceteris pauibus ſimplicit̓ loquēdo. id ē ꝑfectius qd̓ ē difficiliꝰ. ¶ Hiceſt vnai ſolēpnis queſtio doctorumſanctorum de augmento ceritatis;cn videlicet caritus vie poſſit augeri in infinitumʸ ⁊ ſi ſic. cn̄ cōpcicitushumane nature ad eccm̄ cōpiēdomſit ſufficiens; vel cin ſit terminata ſiue finita. ita ꝙ vltra nō augeciturillo ſuo t̓mīo adepto. Ad iſtā q̄ſtionem duo magni doctores. ſcilicꝫ ſanctus thomas ⁊ bonavetura. ſatis diuerſimode rn̄dēt: ſꝫ quātū hic ſufficitꝓ cōſolacōe infirmitatis nrē. breuit̓aliqͣ pona. Premittēdū ē qd̓ ec ſupͣdc̄m̄ ē; qꝛ ſolus deus coritotem in qmiia crecire p̄t et augere; et in hocom̄es concordāt; ſed qualit̓ et qͣntū