De immūdicia corꝑali¶ Dicit ſcūs Tho. ꝙͣ cū iſte cibͦnō eſt corꝑis ſed mētis. ideo ineius ſūpcone magis eſt cōſiderada diſpoſicō mētis ꝙ corꝑis. Etideo dicit. ꝙ ſi immūdicia corporalis ſit ꝑpetua ſiue duuturna nōeſt abſtinendū a cōmunione. inniente tamen laudabile foret abſtinere ꝓ modico tempore.¶ De defectu diſpoſicionis aniInterdictus ſuſpēſus excōi.catus eciā iniuſte cōicare nō de-bet qꝛ in talibꝰ eſt defectus rei fignificate ſcꝫ defectus virtutis corporis miſtici.Item quicūqꝫ em̄ cū ꝯſciēcia per-cati mortalis ad ꝯmunione ac-cedit mortaliter peccat. vide adcanonē. xi. Quī māducat et bibit indigne iudiciū ſibi ⁊cͣ.Itē nō ſufficit ei qui ꝯmunicarenitendit ꝙ ſit ſolū ꝯtritus ymoſi habeat cōpiā ſacerdotis benet̉confiberi. Tamen ſi mimneat̉nccitas cōmunicandi vel celebradi. puta qꝛ timetur ſcandalū pouli vel inceptum eſt miſteriumſacramenti vel aliquis infirmusloquelam amittit et eſt in ꝓpo-ſito confitendi miniſter nō pec-cat ꝙͣcicius poteſt ꝯmunicandovel alias miniſtrādo ſi pͥmo nonpoſſit confiberi hec De. et Alber-Ianctus Thomas dicit ꝙ ſi aliquis cū ꝯſciēcia peccati mortalisactedat ad altare. nō ſolū peccatmortaliter propter ꝯmunionemſed eciā qui exertet actus ordi-nis inſufficienter cum ſola con-tricionie ſiue cōfeſſione vt dictūeſt. In nullo autem caſu poteſtaliquis celebrare vel cōminumionem recipere ſine ꝯtritione quinmortaliter peccetDe pollucione¶ Pollutio in ſomnijs impeditordinem quādo tauſata eſt a cōgitacōne precedenti que fuit peccatum mortale. abſtinēdum eſtergo niſi neceſſitas requirat ꝙcelebret ſiue cōnimunicet. ſi ve-ro certum eſt ꝙ in precedenti cōgitacōne non fuerit peccatū mortale vel ſi nulla cogitacio preceſſerit que cauſa pollucionis fue-rit. communicare poteſt niſi pol-lucio tantum turbauerit mentēex commocione corporis ꝙ deuocionem habere non poſſit. Et cūhoc fuerit abſtinendum eſt pervigintiquatuor horas hec inquitſanctus Thomas.¶Si ſacerdos poſt conſecra-tionem inceptam recordetur ſecōmediſſe vel bibiſſe. nihilomi-nus debet ſacramentum perfice-re et ſumere. Et ſi recordetur ſepeccatum commiſiſſe debet peni-tere et dolere cum propoſito confitendi et ſatiſfaciendi ⁊ ſic non