Regiſtrum.
primum folium albumꝘ principale volitumIncipit liber primusCognitionis attingerentautē naturaliter notorūeſſe ſit ſecundum ſeemouentia quia ponēturinter omnes hominesaliquid de deo ⁊ rebusab actu ergo malummvnde inter prīcipatushoc autem oſtēſonis fonte hoc autemncauſas proximas ordonec erunt nec fueruntoperationē ē delectabileſicut eſt honor dominiūtia ſuo modo ſuosſicut ipſe perfectus eſteſt ab ipſo immediateedificiorum ſapientescui aliquid debeat̉ ipſaremotiſſima talia eſſeenim hec duo eē generadicebat diuerſitatemꝙ oportuit ad ꝑfectionēad particularia ſedſcilicet intellige̓ ergo hōſicut Ariſtoteleſ probatquo anima opinatureſt non eſt igiturmoues ad producēdumſupra oſtenſum eſthonorabilius paciētierationes probates aīam
agente acquirit ab ipſode neceſſitate ſequiturboni ītellectus cōplexionominibus dicentis de⁊ incidit preter intētōeꝫigni licet ſit innaturalisquia malum non ſequit̉eſſe equale ul̓ maiuseſt ut in ſecundo ꝓbatuꝫipſam eſt ſufficiensꝙ felicitas humana nonſtatim ex hac communiut oſtenſum eſt oportetterminos ⁊ rationesmeo quod quidemhoc autem modo nullaſpecialiter eſſe in celocompoſitum ex materiaactionem ſuā producereex his autem que oſtēſacauſam per ſe ut ſupracorruptiones eoruꝫ queelectiones ⁊ volūtatesad omnia ad que ſeprincipale agens ⁊ ꝓpi̓ob h̓ accidit ꝙ app̄heſiovirtute ſtellarum ꝓduciintellectus naturaliterprincipaliter data utnam comeſtio ⁊ aliaruꝫcōmixtio ſit ẜm ſe maladeterminatas qua illiautē ulterius ꝯſiderādūreceditur ita etiam
ſequitur aliquod bonuꝫpacem que conſiſtitoportet igiturimpoſſibile igitur eſttas homini aliquibusconcuſſus eſt ⁊ aliaiterum poteſt dici ꝙut a ſe apprehenſumgenerantis egredienseſt eius ut ea agaturlinguis ſuper apoſtoloslocum habere nō poteſt⁊ ꝙ ſpiritus ſanctusdeducunt hec autemque eſt predicabilisalijs hominibus quemigitur equiuoceſic igitur oportuiſſethomo purus aliquiddoctrina chriſti ꝓpone̓tperſone īferreaperit ianuaꝫ celiInſtantaneus eſſeꝙ redemptor meusdicitur enim humanitaſantiquorum gentiliumaufert dominus deuserunt omnis quidem