De paſſionibus anime

ille ⁊ dn̄etur eiꝰ taliter. ꝙ nequit ab inuitarōne ꝯſenſum extorq̄re. Secus in ꝑfectevirtuoſis. ſecꝰ in beatis. ſecus ī xp̄o. ſecusp̄terea in ſtatu primario. de qͦ ꝓbabile eſtſentire ꝙ nunqͣꝫ niſi deſuꝑ imꝑante rōnepotuiſſet qd̓cūqꝫ ſenſibile forinſecꝰ agereinſenſus. alioqͥn vix haberi p̄t exitꝰ qͥn neceſſe ſit cōcedere deceptōes ⁊ errores potuiſſe cōtingere ꝓ illo ſtatu. ⁊ paſſiōes de neceſſitate p̄ueniſſe ratōem Expediūt āt ſe leuiter qͥ ſentiūt vt diximꝰ Sane mō nuncapd̓ naturā deſtitutā ꝯͣrio quādo neceſſeeſt vt oīs noſtra cognitio incipiat a ſenſudeorſum tūc autē de ſurſum ſꝑ deſcēdiſſꝫ.Conſideratio. XI.Aſſiones ſuas/ ſuo mō dicēdus ēpi hr̄e ſpūs noſter rōnal̓. Sil̓r et rōſeu voluntas ¶ Preſupponendaſunt hic oīa q̄ de diſtinctōe ſpūs ⁊ rōnis ⁊ſenſualitatis tradiderūt doctores ſacri nōdiſcrepātes in hoc a ph̓is eleuatis. de qͥbꝰalio loco tractauimꝰ duꝫ ſcīam de theologia miſtica vtraqꝫ/ declarare tā ſpeculatīeqͣꝫ practice conati ſumꝰ ¶ Et qͣꝫtū patiturpreſens breuitas dicimꝰ iuxta iā notataꝙ ſicut ad cognitōem ſenſualē/ natꝰ eſt ſequi qͥdā motꝰ ad ꝓſecutōem vel fugā dumapprehēdit̉ aliqͥd vel tanqͣꝫ ꝯueniēs vel vtdiſconueniēs. Sic ſuo mō nata eſt ſequiquedā affectō. lōge tn̄ purior/ ad cognitōnē ſpūs in luīe pure ītelligētie a fantaſmatibꝰ denudate/ dū ſe ad lumē eternū deſuꝑcōuertit. qͣſi ad ſpeculū qd̓dā eternitatꝭ. etad mōtes eternos a qͥbꝰ mirabil̓r illuīnatdeꝰ. Volūtas ſil̓r dū inſeqͥt̉ cognitiōꝫ rōisqͣi mediā inter lumē ſpūs ⁊ cognitōeꝫ ſenſus / hꝫ in ſe motꝰ paſſionales ſuo mo. quitn̄ nō alterāt ꝑ ſe ⁊ immediate corpꝰ qꝛ necfiūt organo corporeo mediāte. quēadmodū paſſiōes ſenſuales oriūtur. qͦrū effectꝰvarij ſunt in corꝑe. vt ad leticiā ſequit̉ dilatatio cordis. ad triſticiā ꝯſtrictio. ad irāſuꝑcalefactō. ad timorē frigefactō ⁊ ita dereliqͥs. Un̄ cor in gaudio paulatī dilatat̉;⁊ maxime ad āteriora ꝓpter quod moueridicit̉ a medicis verſus pectus In triſticiavero paulatī ecōtra .ſ. ad interiora. ⁊ maxime verſus deorſum In ira vero ſubito verſus pectus. In timore mouet̉ ad oppoſitū ſubito In verecūdia ſubito ad vtrunqꝫIn anguſtia vero paulatim. Et ita nō ponūt medici niſi ſex paſſiones iuxta ſex mo

dos alterādi cor ip̄m ¶ Aīaduertat āt ſtudioſus diligēter hāc de paſſionibꝰ diſtinctionē. qm̄ multa videt̉ inter ſapiētes varietas de mō ponēdi vel negādi paſſiōes. niſi cōcordaret eos iſta ꝯſideratio ſiue diſtīctio: Poſuerūt ſtoici paſſiones nō caderein ſapientē ꝓut Proſper improbat ex ſacris litteris. ariſt. ſil̓r eis ꝑ rōes ab exꝑientia ſumptas ꝯͣdicit. ¶ Sꝫ intelligamusquid in re ſentiūt ⁊ eos ſtatim cōuenire videbimꝰ Concedūt ſtoici gaudiū ſapientileticiā tollunt tanqͣꝫ vanū aliqd̓ ⁊ ludicrūnec ſeuerū. Concedūt ⁊ ſapiēti amorē virtutū ⁊ odiū vitiorū ⁊ ſpem bonā. ⁊ fugamvel horrorē inhoneſtatis. alioquin nullūin ſapiēte plus qͣꝫ in lapide virtutis locuꝫlinquūt. Negant tamē in ſapiente timorēmiſericordiā dilectiōem irā. tanqͣꝫ egritudīes ⁊ morbos animi peſtiferos ſicut nominat Cicerꝭ in de tuſculanis ¶ Sic ſentire viſus eſt Boe dū has qͣtuor paſſiōesabijciēdas in inqͥſitōne veritatis/ metriceiubet. Tu qͦꝫ ſi vis luīe claro cernere verū.tramite recto carꝑe callem. Oaudia pelle.pelle timorē nec dolor aſſit. ſpemqꝫ fugato. nubila mēs vinctaqꝫ frenis. hec vbi regnant. Quis tn̄ exiſtimauerit boetiū; velalteꝝ ſapientē. negauiſſe. qͥn plures ⁊ varijſint aīaꝝ noſtraꝝ ad virtutes ⁊ ad vitia ſpirituales affectꝰ ¶ Ecce ꝙ differētia negatōis ⁊ cōceſſiōis paſſionū inter ph̓os/ magis ex noībꝰ qͣꝫ ex re pendere videt̉ cū veraſit ꝯſideratō nr̄a; ꝙ paſſiōes ſuas ſuo mōdicendus eſt habere ſpūs rōnalis. Sil̓r ⁊ratio ſeu volūtas. ꝓportōnal̓r ad appetitūſenſitiuū/ differēter tamē.Conſideratio. XIIIAſſiōes ſpūales/ magis attēdēdepO ſunt aīe ad deuotōꝫ vocate/ qͣꝫ ſenſuales. vt illas adipiſci. ⁊ ẜꝫ eas aſfici mereat̉. ¶ Si eī deuotio ē (ſic̄ eſt) eleuatio mētꝭ ī deū/ ꝑ piū ⁊ hūilē affectū. vtiqꝫ iāaffectꝰ ille nō eſt intelligēdꝰ eē ſolū ſenſual̓qͥ freq̄nt̓ nō ē in nrā ptāte. nec reſpicit iuſtū vt iuſtū ē. nec ē ſoliꝰ volūtatꝭ/ inſeq̄ntꝭcognitōꝫ portōis īferiorꝭ ip̄iꝰ rōis. aſpiciētis fantaſmata lꝫ abſꝫ fantaſmate. qm̄ hocnondū eſt ꝑfectoꝝ qͥ ꝓ ꝯſuetudīe exercitatos hn̄t ſenſus ſpūales īſitos ī apice portōis ſuꝑiorꝭ ip̄iꝰ rōis. q̄ portio legibꝰ eternis innitit in lumīe pure intelligētie. imꝑmixte loco ⁊ tꝑi. ¶ Et qm̄ noīꝫ grādis ē

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