Tbelogia ſpeculatiua

6 4

ſecernere. Alioquin res eadem a ſeip̄a realidiſtinctione differret. Ita enim pōt intellectus cōciꝑe (exēpli gratia) ꝙ volūtas ꝓductiua volitionis differt realiter a volūtate q̄volitionem elicit/ ſicut ꝙ in eadem eſſentiaaīe ītellectꝰ/ ⁊ voꝑꝑtas exn̄tes ab ead̓ eēntiaquōlibet ex ꝑte rei diſtinguūtur. Sed hecmateria minus vtilis eſt qͣꝫ vt nos ſua impugnatione longiori ẜmone detineat. Abartiſtis p̄terea logicis ⁊ methaphiſicis potius qͣꝫ a theologis p̄ſupponēda ventilādaqꝫ eſt/ p̄ſertim dum de theologia miſtica ẜmonem habeamus ¶ Dicamus gͦ de anima rationali ꝙ ip̄a ꝓ diuerſitate officioruꝫet agibilium diſtinctas vires habet. diſtinctas inqͣꝫ non re ſed noīe. Ita enim virtuoſa eſt ita fecunda quodāmodo ip̄a eadē exiſtens. quemadmodū ſi cōtineret in ſe talesvirtutes realiter vel aliter ex ꝑte rei differētes. īmo eo amplius quo virtus non tā vnita qͣꝫ vnica fortior eſt ſeip̄a diſꝑſa. ſicut ſapientia in deo ꝑfectior eſt ẜm deductiōem/vt Augꝰ vult locis plurimis de trinitateqꝛ eſt fortitudo. iuſticia. ⁊ bonitas. et ita deceteris ꝑfectionibus. qͣꝫ ſi ab eis qualibꝫ diſtinctione ſecernatur. Qui aliter capiūt viderint qͣꝫ recte. Ego ſane nō capio. ¶ Attamen ſic vtamur in ꝓpoſito quaſi vires anime eſſent penitus in natura diſtincte diuidentes pͥmo aīam rōnalem in intelligentiam ſimplicem. ſcd̓o in rōem. tertio in ſenſualitatem vel aīalitatem vel potentiam cōgnitiuam ſenſualem. et hoc quo ad virescognitiuas. et qͦ ad affectiuas ꝓportionabiliter. Primo in ſinderiſim ſeu mentis apicē. Secūdo in volūtatem vel appetitū rōnalem. Tertio in appetitū aīalem/ quaruꝫvirium inde mox docebimus ꝓprias rōes.Conſideratio decima ſimplicitatem intellectus explanat prout dicitur lux anime et angelo ſimiliſ ⁊ deicapax/ et quomō varijs nominibus in ſcripturis ſignificetur.Ntelligētia ſimplex. eſt vis aniTr¶ giate adeo naturalem quandāme cognitiua ſuſcipiens immelucem in qua ⁊ ꝑ quam pͥncipiapͥma cognoſcūtur eſſe vera / ⁊ certiſſima/ terminis app̄henſis. ¶ Principia hmōi nominant̉ aliqn̄ dignitates/ aliqn̄ cōmunesanimi cōceptiones. aliqn̄ regule pͥme incōmutabiles et impoſſibiles aliter ſe habe-

re vt ꝙ de quolibet affirmatio vel negatioꝙ totum eſt maius ſua parte. ꝙ ītellectiuūꝑfectius eſt non intellectiuo. ꝙ ſpūale corporali ceteris paribꝰ. ꝙ ſi homo intelligithomo viuit et ſimiles. ¶ Qualis vero ſitilla lux naturalis. Dici pōt ꝓbabiliter/ autꝙ eſt aliqͣ diſpoſitio cōnaturalis ⁊ cōcreataanime. quā aliqui vocare videntur habitūprincipioꝝ. vel ꝓbabilius ꝙ eſt ip̄amet anima exiſtens lux quedam intellectual̓ nature deriuata ab infinita luce pͥme intelligentie que deus eſt de quo Iohānes Cratlux vera q̄ illuminat omnem hoīem veniētem in hunc mūdum. Et psͣ. Signatumeſt ſup̄ nos lumen vultus tui dn̄e. ¶ Porro qꝛ ẜm Dioniẜ. vij. ca. de diuinis noībꝰ.In ꝓgreſſu rerū a deo fit cōcatenatio quedam vt infimū ſup̄moꝝ ſit pͥmum inferiorum Angelus a quo minoratus eſt paulominus homo/ qm̄ eſt intelligentia ſimplicior hoīe / habet in ſua natura illud qͣſi infimum qd̓ homo habet in ſua natura ſupremum vt ẜm hanc intelligentie vim coniungantur abſqꝫ medio alterius ſpēi/ duo ītellectus angelicus ⁊ humanus. Hoc tamennon ita accipiendū putamus qͣſi mediumſit aliqd̓ inter aīam rōnalem et deū. Cōtradicit enī Augꝰ qui nihil eſſe ſuꝑius mentenoſtra dicit p̄ter deum. Attamen qͥs negauerit angelū eo mō recte dici ſuꝑioreꝫ anīanoſtra ⁊ deo ꝓximiorem qͦ ꝑfectior eſt? nullus vtiqꝫ. Dicamꝰ idcirco ꝙ vterqꝫ a deo eque immediate tria ſuſcipit que ſunt natura gr̄a ⁊ gloria. Sed in reliqͥs ſicut eſt īterangelos hierarchicus ordo. ſic angelorumad hoīes/ ẜm tres actus hierarchicos quoſfrequēter nominat Dioniſius qui ſūt purgare illuminare et perficere et hoc reſpectugratiarum et ꝑfectionum ſecundarum.Deniqꝫ vis hec intelligentie ſimplicis qn̄qꝫ nominatur mens/ quandoqꝫ celum ſup̄mum/ quandoqꝫ ſpiritus/ quandoqꝫ lumēintelligentie/ quandoqꝫ vmbra intellectusangelici/ qn̄qꝫ lux diuina in qua veritas incōmutabiliter lucet ⁊ cernitur/ nonnunqͣꝫvero ſcintilla. vel apex rationis.¶ Conſideratio. XI.rationis vim exprimit quō nūc intellectuinunc ſenſualitati deſeruit/ et duIplici nomine appelatur.Atio eſt vis aīe cognoſcitiua deductiua ꝯcluſionū ex p̄miſſiſ elicitiua

R

S