Caſtitate eccleſiaſticorū

ſemen a ſuperfluo tertie digeſtionis. egodebitis in vaſis illud condo. ego meatusei conuenientes adapto. Deniqꝫ mulcebrem indidi deſiderabilemqꝫ ſupra modum delectationem. que continue ſtimulat. que ſi nō effluendo ſedetur ledit ⁊ moleſtat. aut aliquando mortificat. Hic eſtomnium cōmunis amor. vincens omniade quo virgilius noſter. Omne adeo genus in terris hominumqꝫ ferarum. Equorumqꝫ genus pecudes picteqꝫ volucres.In furias ferrumqꝫ ruunt amor omnibꝰvnus. ¶ Sophia. Declaraueris ⁊ aggrauaueris quātūlibet volueris. nunqͣꝫ obtinebis/ vt impoſſibilis heroica caſtitas iure putetur apud homines ſtrennue volūtatis quos equus amauit. non falſus iupiter. ſed deus verus. et quos ardens euexit ad ethera virtus. quam virtutem/ meigratiam dicunt atqꝫ charitatem. Faſſuseſt quippe meorum vnus. vt ſciui inquitquia non poſſum aliter eſſe continens niſi deus det. et hocipſum erat ſapientia/ ſcire cuius eſſet hoc donum/ adij dominum.¶ Natura Quid mihi nunc de miraculisque ſolis innitor legibus meis? ¶ Sophia. Neqꝫ ſane leges tue diuinum ſecludunt auxilium. ſine quo iuxta platonistui verbum/ nullum rite fundatur exordium. Nihilominus agam tecum proximius. dicam vnde fortaſſis tu ſtupeas tuiqꝫmirentur ¶ Natura Expecto. ¶ Soph̓.Facilius eſt apud hominem qui bona voluntate zelat caſtitatem/ illam perpetuamqͣꝫ interpolatā ſine vicio cuſtodire. ¶ Natura Pape quid ais? ¶ Sopbia Id qd̓audis Quod vt melius accipias/ conſtituo duos homines/ vnum vxoratum. alium celibem. continebit dico celebs facilius ab omni voluptatis illicite ſenſu deliberato vel experientia. qͣꝫ vxoratus vteturmoderate/ ſine quauis impudicicie maculantis culpa. ¶ Natura Uellem certis idapprobationibꝰ confirmares. ¶ Soph̓.Sumuntur rationes ex conſiderationeſextuplici. ex allicientis ablatione. ex febrili ſimilitudīe. ex pruritus curatione. ex humoris deſiccatione. ex iocunda conſuefactione. ex virtutum aſſociatione. ¶ Natura Nolo moreris ꝑ ſingula. ſed te ad pauca reſolue: ¶ Sophia Fiet. ¶ Difficultas continendi/ cauſatur ex imaginatiuavirtute/ preſentante obiectum appetitui

tanqͣꝫ delectabile. vel directe quia mulcet.vel indirecte. quia triſticias ſtimulantesaufert. Cuius rei ſignum eſt. ꝙ imaginatione ceſſante ſuper venereis actibus/ ceſſat ⁊ eorum concupiſcentia vel appetitusPerſpicuum fit hoc in irrationalibus qͣntuncūqꝫ pronis ad luxuriam. ſicut in eqͥstauris ⁊ canibus. Hoc expreſſit virgiliustuus in georgicis de cuſtodia equorum.docens eos ſeꝑatim ab equabus alendoseſſe. et cauſam reddit cum experientia dicens. Carpit enim vires paulatim vritqꝫvidendo femina. ¶ Natura Negari nonpoteſt ſenſu repugnante. ¶ Sophia. Ceteruꝫ cauſatur imaginatio vel actuatur exduobus. Unum eſt obiectum exteriꝰ placibile. ꝑceptum viſu tactu vel auditu veletiam olfactu. Hinc naſo Fortis equus/viſu ſemper adhinnit eque. Hinc magorum vnus apud athenas adeptus eſt modico naſi adiumento vel odoramento regnum. ait valerius. quoniam equum ſuum ex memoria odoris eque/ mouit primus ad hinnitum. ¶ Alterum imaginationis excitatiuum. eſt humor ſeminalisquerens exitum. Qui ſi negetur/ ſtimulatvt vrina ſuperabundans. vt vapor colericus et igneus. cauſatqꝫ pruriginem circapartes alias. nō minus circa genitales calida ventoſitas prurit irritat et vrit. ¶ Ratura Uoluit hoc et ingeniauit ſummꝰ auctor meus. prouidens ne deſiderium propagationis per generationem ſui ſimilis/langneſceret. Nam vt cōmeſtio ſaluat indiuiduum; ſic ſpeciem/ carnalis commixtio ¶ Sophia Uoluit fateor. ſed ita voluit in hominibus/ vt motum huiuſmodi/ ratio ſibi data regeret. Quod et effeciſſet abſqꝫ omni difficultate rebellionis / ſinon ſuo primitus creatori ratio rebellaſſet. ¶ Natura. Tranſcendit hec aſſertio/limites meos de peccato tali. perge quo cepiſti. ¶ Sophia Nemo dubitauerit quīconiugatus habeat obiectum principaliter et iugiter alliciens. quod eſt vxor ſuaplus qͣꝫ celebs habere cogatur ¶ NaturaQuis hoc negat? Sed preſto ſimile eſt remedium. per vſum conſortis legitimi.Sophia Preſto eſt. ſed an plus equo ſuccendat inflammet et ardeat/ inebriet et abducat viderint coniugati. Dicit enim ſatiricus. Quid enim venus anxia curat?Inguinis et capitis que ſit diſtātia neſcit

AA 4