De articulis fidei
25
Eſt ergo ſenſus Credo remiſſionē peccatorum fieri. ſupple per deū. ſiue in baptiſmo triplici. ſcꝫ fluminis/ flaminis et ſanguinis/ ſiue poſt baptiſmū in penitentiaScd̓m alios autē (qui vt ſupra tactūeſt) iſtud adiungūt cū articulo p̄cedentivt ſcilicet ſit vnus articulus. eccleſiamſanctā catholicam/ ſanctoꝝ cōmunionē/remiſſionē peccatoꝝ. ſicut inferius latiꝰdicetur. ſic expone. Credo eccleſiam catholicam. id eſt vniuerſalē eccleſiā/ habētem modo vel habiturā in futuro/ cōmunionem ſanctorū. id eſt omnē vnionemvel ſocietatem ſanctoꝝ. quando ſcilꝫ regnum militans/ veniet ad regnum triūphans. Et credo ſupple hanc ꝯſecutamvel conſecuturā remiſſionē peccatorumſcilicet per eccleſiaſtica ſacramenta et bona opera. qͣi dicat. Credo peccata dimitti his qui ſunt de eccleſia fideliū et nonalijs. Quāuis enim deus ꝑ ſe dimittatpeccata/ nō tamen dimittit niſi ꝑ p̄ſentiam ſacramentoꝝ; niſi neceſſitas excluderet beneficiū ſacramenti. Prīor tamēmodꝰ exponēdi ꝯuenientior apparet.Expoſitloꝰ ticulifidei.vndecimi arAdecimus articulus in ordineprincipali/ ⁊ qͣrtus eorum quiſpectant ad ſpiritūſanctuꝫ; eſtddeſpiritu inſufflante ſuꝑ interfectos veneno primi ꝑentis. de quo p̄dixit ezechiel ezehciel̓. xxxvij. Aquattuorventis veni ſpūs et inſuffla ſuꝑ interfectos iſtos et reuiuiſcant. et eſt iſte. Carnis reſurrectiōem. et eſt ſenſus. Credoſpiritūſanctum/ per reductionem ſpūscreati ad corpus/ facientem ſua virtutecarnis reſurrectionē Quod etiā innuitpſal. cum dicit Emitte ſpūm tuū ⁊ creabuntur ⁊ renouabis faciē terre. ¶ Inqua reſurrectiōe credendū eſt idem corpus quod per mortē cecidit/ ad eundemſpiritū. id eſt ad eandē animā rediturūſiue cuiuſlibet mēbri materia ad idē mēbrum in quo erat redeat vt exponūt aliqui/ ſiue eadē materia tota corꝑis redeat ad totū corpus/ nō tamen neceſſariomateria cuiuſlibet mēbri ad idē mēbruꝫſcd̓m exemplū qd̓ ponit augꝰ. Qn̄ de ſtatua enea fuſa/ fit maſſa. ⁊ iteꝝ de eademmaſſa fit ſtatua. vbi eſt om̄imoda īden-
titas materialis et numeralis inter ſtatuam priorē ⁊ poſteriorē. qꝛ materia eſteadē nūero ⁊ forma natural̓. ſcꝫ eneitaset tn̄ forte qd̓ prius fuit materiā pedis īſtatua priori īfuſa/ erit materia brachijin ſtatua poſteriori. Et ſimil̓r in ꝓpoſito¶ Argumētū auteꝫ infallibile ꝙ reſurrectio erit quotidie habemus Unde dicitpetrus rauennas Crede te homo in morte poſſe reſurgere; qui anteqͣꝫ viueres nihil fuiſti. aut qͣre dubitas ꝙ reſurgaſ. cūtotum qd̓ in rebus eſt continue ſic reſurgat? Sol enī occidit ⁊ reſurgit. dies ſepelitur ⁊ redit. mēſes anni. fructus. tempus. ſemina cum trāſeunt ipſa moriunt̉.cum redeunt ip̄a ſua morte vireſcūt. Ettu etiam quotiens dormis ⁊ dormiendoeuigilas/ tecum qͣſi moreris ⁊ reſurgis.Expoſitio duodecimi articuli fidei.Uodecimus ⁊ vltimus articulus in ordine principali; ⁊ qͥntus eorum qui ſpectant ad ſpiritumſanctū/ eſt de ſpirituſancto. eternal̓r electos p̄miante. et eſt iſteUitā eternam. et eſt ſenſus. Credo vitāeternam a ſpūſcō in p̄miū electis collatam. ¶ In hͦ etiā articulo mors eternadocetur debere credi reprobis futura. qͣſidicat. Credo vitā eternā p̄miū bonorūet mortē eternā ſuppliciū maloꝝ. ¶ Hecaūt vita eterna/ ꝯſiſtit ī ſtola anīe ⁊ corporis. Stola aūt anīe in tribꝰ cōſiſtit ſcꝫin māifeſta cognitiōe ſumme trinitatꝭ q̄ſuccedit fidei Iohͦ. xvij. Hec ē vita eterna vt cogͦſcant te ſolū veꝝ deū ⁊ quē miſiſti ieſum xp̄m. Itē in ꝑfecta eiꝰ fruitiōeque ſuccedit ſpei. Iteꝫ in ꝑfecta eiꝰ dilectione. qꝛ nō euacuabit̉ ſꝫ ꝑficiet̉ caritasipſius dei. Stola aūt corporis in qͣttuoretiam ꝯſiſtit. ſcꝫ in agilitate. ſubt litate.claritate. in impaſſibilitate. De qͥbusdicit̉ ſapiētie. ij. Fulgebunt iuſti ⁊ tanqͣꝫſcintille in arundineto diſcurrent. Siigitur fulgebunt/ ergo habebūt claritatem. Si iuſti/ ergo habebunt immortalitatem ſeu impaſſibilitatē. quia ſapīe .i.Iuſticia perpetua eſt ⁊ īmortl̓is. Si ſintſcintille/ gͦ habebunt ſubtilitatē. Si diſcurrent/ ergo hēbunt agilitatem. Perbunc articulū deſtruit̉ hereſis ponentiū
X