Compendiū Theologie

conceptus eſt de ſpirituſancto. non naturaliter. ſed oꝑatione ſpirituſſancti ⁊ quaſi ẜm appropriationē cauſe efficiētis Inquo verbo tangit̉ natiuitas eius in vteroſcilꝫ qua natus eſt de patre veniēs. nec tamen recedens. De qua Mat. prīo Quodin ea natū eſt/ de ſpirituſancto eſt GloſaNatum .i. conceptum. ¶ Dicitur poſteanatus ex Maria virgine ſcꝫ natiuitate exvtero. de qua Luce. ij. Et peperit filiumſuum primogenitū ⁊c̄ ¶ Per hoc autemꝙ ait; qui ꝯceptus eſt de ſpirituſancto .i.oꝑatione ſpirituſſancti et nō oꝑatione virili/ deſtruitur hereſis hebeonitaꝝ. qui aſſerunt chriſtum ex Maria ⁊ Ioſeh nuptiali coitu eſſe conceptū. ¶ Per hoc etiamquod ſubdit; natus ex Maria virgine vtſcilicꝫ de vera matre de qua materiā corporis aſſumpſit/ deſtruit̉ error valentinianorū dicētium de virgine chriſtum nihil corporis aſſumpſiſſe. ſed per eam quaſi per fiſtulam tranſiſſe.¶ Expoſitio quartiarticuli fidei.Uartus articulus prīcipalis/et tertius eorū qui ꝑtinent adfilium. ⁊ quidē deſcribit paſſionis eius ſacramētum ẜm om̄ia que circunſtant mortem eius. vt eſt flagellatio.crucifixio. ſepultura. ⁊ huiuſmodi. eſt iſtePaſſus ſub pontio pilato; crucifixꝰ. mortuus ⁊ ſepultus. ¶ Qui ſupple chriſtus/paſſus eſt ſub pilato .i. ſub poteſtate pilati. Pilato dicto pontio ſcilꝫ genere. quaſidicat nō rhomano. qd̓ forte dicit ad differentiam alicuiꝰ alterius pilati. ¶ Trucifixus in quo diſtinguit paſſionem ſuā apaſſione aliorū qui ſuſpendūtur in patibulo. Quia ẜm yſido. patibulum propͥedicitur vbi homo ſuffocat̉ et ſtatim moritur. Crux vero vbi diu tortus/ tandē languenti morte morit̉. vbi mors grauior etproductior eſt. Tamen multotiens vnūpro alio ponitur ¶ Seqͥtur mortuus vera morte. ꝑ diſſolutōnem ſcꝫ anime a corpore. diuinitas tamē ſemꝑ coniūcta māſit vtrobiqꝫ. Unde auguſt. ſuꝑ IohannēUerbū diuinū exquo hominē id eſt carnem et animā ſuſcepit / nunqͣꝫ depoſuit.Mors ergo/ ad tempus carnē et animāſeꝑauit. neutrū tamē a verbo ¶ At ſepultus. non tamē vt alij corruptus et incine

ratus. Unde in pſal. Nō dabis fanctumtuū videre corruptōeꝫ ¶ Per hoc autemꝙ dicit paſſus crucifixus mortuus/ oſtēdit veram carnē vtpote ſenſibilem ⁊ paſſibilem habuiſſe. In qͦ eliditur error apollinariſtarū. qui dicunt eum ſenſu ⁊ carneſenſibili caruiſſe. cum tamē veriſſimā carnem habuerit. ⁊ optime complexionatā.⁊ ideo maxime paſſibilem. Nec abſorptafuit illa paſſio per vnionē deitatis. quiain illa vnione (vt dicit damaſ.) ẜuata fuitvtriuſqꝫ nature proprietas. Nam quodpaſſibile/ manſit paſſibile ſicut humanitas. ⁊ quod impaſſibile/ māſit impaſſibile ſicut diuinitas Quinimo incōꝑabilit̓penam grauiorē ſuſtinuit. qͣꝫ poſſet purꝰhomo ſuſtīere. eo ꝙ prebebat ei illa vniorobur et vires ad ſuſtinēdam tam amarāpaſſionem/ in qua purus homo qͥ eiuſdēteneritudinis eſſet (vt dicūt) in initio paſſionis defeciſſꝫ. Deſtruit̉ in hoc etiam error illorū qui dicūt carnem illā in naturam deitatis tranſiſſe. ⁊ ideo impaſſibilēfuiſſe. Quos cōfutat hieronimꝰ in epiſtola ad damaſum papam.¶ Expoſitio quintiarticuli fidei.q Uintus articulꝰ principalis īnumero. ⁊ quartꝰ eorum qͥ ſpectant ad filiū ꝑtinet ad redem/ptionis eorum ſacramentū qui erant inlymbo inferni cōcluſi ẜm ꝙ prophetauerat zacharias. ix. capit. Tu quoqꝫ in ſanguine teſtamenti tui/ emiſiſti vinctos tuos de lacu in qͦ nō ē aqͣ Et ē iſte. Deſcēditad inferna tertia die reſurrexit a mortuis¶ Deſcēdit tm̄ .ſ. in aīa deitate vnita. qꝛcorpꝰ ī ſepulcro qͥeuit. ⁊ deitas vbiqꝫ eratUn̄ ſine ea deſcēdere nō potuit ad īferna.i. ad lymbū; ꝑtē .ſ. inferni ſuꝑiorē. qͦ detinebāt̉ ſaluādi. qͦuſqꝫ debitū pͥmi ꝑntis/mortē xp̄i ſolueret̉. ꝙ āt dicit pſal. eruiſtiaīam meā ex īferno inferiori. nō eſt ꝯͣriū.Dicit̉ eī ibi lymbꝰ īfernꝰ inferior reſpctūaeris caliginoſi in qͦ vt in ſuo īferno affligūt̉ mō maligni ſpūs Un̄ reſpctū illiꝰ aeris qͦ ad ſitū. limbꝰ hoc ē ſuꝑior ꝑs īfernid̓r īfernꝰ īferior ¶ Tertia die reſurrexit amortuis. vt ꝑ ſynodochen ꝑs ponat̉ ꝓ toto. vt videlꝫ ꝑs illiꝰ diei ꝑaſceues qͣ mortuus eſt/ pro vna die cōputet̉. ⁊ nox ſēquēsdn̄ice. cuiꝰ mane reſurrexit/ ꝓ die tertio

Q