Contra proprietarios

quod minus videtur īeſſe ineſt/ ⁊ illud qd̓magis ꝓpriū ergo habere tolerabilius eſſetin nouitijs ordinis/ qͣꝫ ſenioribꝰ/ ꝓpter imꝑfectionē eoꝝ ſed illis ꝓhibet regula/ qͥcqͣꝫretinere de ſeculo dicēs. Qui aliquid habent in ſeculo/ quādo ingreſſi ſunt monaſteriū libenter illud velint eſſe cōmune. qͥnon habent nō querent in mōaſterio. Ergo ſi qd̓ de ſeculo affert̉ in monaſterio eſſecōmune oportet. a fortiori illud qd̓ de monaſterio eſt; ſimilit̓ ⁊ de redditibꝰ cōibꝰ. Demū ſi in cōe reponere habēt/ ⁊ ꝓpriū vitarenouiter ingreſſi. A fortiori etiā ſeniores illis/ quorum debet eſſe ſtatus ⁊ vita ꝑfectior. Et in ſignū huius eis reuerentia exhibet̉ a minoribus ordinis. Retinere ergo n̄licet ꝓprium his qui habuerunt in ſecl̓o neqꝫ non habentibꝰ in ſeculo in monaſterioquerere permittit Auguſtinus. Ergo omnibꝰ iubet proprium non habere. quia omnes qui ingreſſi ſunt aūt habuerūt aut nō.Si primum relinquendū eſt. ſi ſcd̓m noneſt querendum. ergo nullo modo retinendū. quatinꝰ hac arte ⁊ modeſtia diuites humilient̉/ ⁊ pauperes non inflētur ¶ Quinto edocet Auguſtinꝰ/ qͣꝫtum ſibi cordi fuerit cōmune caritatis inter fratres/ ⁊ abominabile ꝓprium/ diſſenſionis ⁊ brige fomēsquia de hoc primo loco tractare incipit inregula/ vſqꝫ ad locum de oratione. Non neſcius/ quomodo ꝓprietas ſciſmata fac̄. vnanimitati aduerſat̉ ⁊ paci. quibꝰ opus eſt orantibꝰ/ teſte Hugone in expoſitione regule. Non prodeſt inquit vna domꝰ / ſi ſeparat diuerſa volūtas. Quoniā longe maiorvnitas animi qͣꝫ loci. habitus ⁊ conuictuscordis/ qͣꝫ corꝑis. Caritas aūt eſt q̄ habitare facit vnanimes in domo ⁊ pacem veraꝫtribuit. Orationē quoqꝫ exaudibilē facitnec que ſua ſunt querit. ſed que Ieſu chrihi. Hinc etiam fratres monet ibidē ne ſapientes ſint in oculis ſuis. opinionis proprie d̓fenſores aūt ꝯcordie turbatores. Siergo cōcordie aduerſat̉ ꝓpria voluntas. ergo etiam ꝓpria ciſta aut burſa nō conuenitcōmuni caritati/ quia illa cōmunia propriis anteponit. ¶ Sexto vbi de orationeieiunio ⁊ lectura prandij mentionem fecitAuguſtinꝰ in regula. conſequēter de ciboinfirmorum ſpecialiori loquens qͣꝫ ſanorūinquit. Etſi eis qui ex moribus delicatioribus venerint ad monaſteriū aliquid veſtimentoꝝ aut alimentoꝝ datur quod non

fortioribuſ ⁊c̄. Fruſtra nempe dari diceretniſi hos nihil habere vnde hec comparant̉intenderet ¶ Septimo idem facit ſed implicite. cum prohibet non figi oculos in viſa muliere. Nec dicatis inquit vos animoſhabere pudicos/ ſi oculos habetis impudicos. Ergo cum pari voto promittitur paupertas ſicut caſtitaſ. abijcienda eſt a manuomnis proprietaria poſſeſſio. ſicut ab oculo omnis femine delectatio carnalis. quiaoculus ⁊ manus in iſtis ſe habent cōformiter ⁊ vtrunqꝫ eſt reuerti ad vomitum. Hicin viſibilibus carnis. illic in oꝑbꝰ ſeculicorā iuſto iudice. Et ſequit̉ in regula. Hocinquit quod dixi de oculo non figendo/ etiam in ceteris ꝓhibendis obſeruetur/ cumdilectione hominū/ ⁊ odio vitiorum. Conuictus autem ſi recuſauerit ferre vindictaꝫpriuetur a conſortio fratrum. Confirmat̉quia plus eſt rem illicitam tangere/ qͣꝫ videre tantū. ⁊ adhuc amplius poſſidere/ ⁊ adnutum habere voluntatis / qͣꝫ tangere autvelle. Ergo ſi in voto caſtitats ꝓhibetur oculus figi in feminā qͣre non in voto paupertatis prohibetur etiam propria poſſeſſio? Non enim minus ſcandaliſat apoſtaſia ſeu tergiuerſatio ſecundi/ qͣꝫ primi in cōſpectu hominum. ¶ Octauo non aliter ſapit venerabilis Hugo in expoſitione. Etnon dicatis aliquid proprium. Non dicimus inquit quicqͣꝫ meum aut tuuꝫ. ſed noſtrum. vt dicatur. capa noſtra/ veſtis nr̄a.grafium noſtrū. ſicut domꝰ eccleſia ⁊ᶠ clauſtrum. omnia in communi habenda ſunt.Carnales ſunt fratres/ qui cōmunia diuidunt/ ſpirituales qui diuiſum in cōmunireponunt. Ergo ſi volumꝰ hereditate poſſidere dominū nihil habeamus/ ait/ preteripſum. Quoniā ſi aurū. argentū. vel quidaliud cum chriſto queritur/ dicit Hieronymus cum iſtis ⁊ ſimilibus proprijs/ parsfieri dedignat̉ deꝰ. Apl̓i imitemur ſnīaꝫ adThimo. vi. Hn̄teſ alimēta ⁊ qͥbꝰ tegamur⁊cͣ. Quippe tribꝰ Leui nō habuit ꝑtem int̓ra. ¶ Nono in expoſitōe regule. Et diſtribuat̉ vnicuiqꝫ ꝓut opꝰ fuerit. Dn̄s ordinauit eccl̓iam vt plerīqꝫ ſpūalibꝰ. ceteri auteꝫtꝑalibꝰ vacaret. Prepoſitoꝝ officia ſūt ſubditis corꝑalia miniſtrare. Subditoꝝ veroſpūalibꝰ inſiſtere/ orōnibꝰ vicꝫ/ ꝯtēplatiōi⁊ lectioni. Ergo confundit̉ religio cum qͥſqꝫ ꝓuiſor efficitur ncc̄itatis/ ⁊ cōis mgr̄ veſtiarij tollit̉. ¶ Decimo qꝛ veſtiariū eqͣlit̓

O

N