Non occides

13

propoſitōnū ex habitu fidei/ prout deſcripſimus. ¶ Unde ſtatim concluditur veritas prime ꝑtis noſtre ꝯcluſionis principalis qd̓ he nouē aſſertiones que ſpectāt addiuina p̄cepta/ ſunt de fide. notando tn̄ illud ariſto. ꝙ oppoſitoꝝ eadem eſt diſciplina ¶ Deniqꝫ ꝓ declaratione maiori placet annotare ad quos moralia precepta informa morali p̄cepta in forma vel affectuarticulos ſymboli ſpeculatōis reducant̉ qͣꝫuis ita ſit ꝙ cuilibet p̄cepto correſpondetdictamen practicum verum qd̓ ita credendum eſt ſicut articulus fidei in ſpeculatiuis. Huic p̄cepto diliges deū correſpōdetiſtud dictamen. deus eſt diligendus/ ⁊ iſtinon occides/ proximus nō eſt occidendusgloſa ꝓpria voluntate ⁊ ita de reliquis. Dicamus ergo ꝙ iſte articulus/ eſt de articul̓ꝙ xp̄s eſt deus verus de deo vero qͥcqͥd igitur iubet faciendū eſt Iubet aūt p̄cepta legis Non occides ⁊c̄. Et Math̓. ij. ⁊. xxvi⁊ alibi multis locis ergo. Item articulꝰ eſtꝙ ſacre ſcripture ſunt vere/ qꝛ ꝓducunt̉ inteſtimoniū reſurrectōnis ibi ſcd̓m ſcripturas/ tradūt aūt ſcripture decem p̄cepta igit̉⁊c̄. Item articulꝰ eſt ꝙ ſpūſſanctꝰ locutꝰ eſtper ꝓphetas qͥcqͥd igit̉ ꝓph̓e dicunt ꝑ ipſuꝫverum eſt. Fuit aūt moyſes ꝓph̓a qui tradidit decem p̄cepta legis/ īmo ⁊ xp̄s fuit illeꝓpheta magnus de quo Deūt̓. xviij. qͥ fuitplenus gr̄e ⁊ veritatis ⁊ ꝑ quem veritas facta eſt. Item in duobꝰ p̄ceptis de dilectiōedei ⁊ proximi que tradidit xp̄s multis locꝭtota lex pendet ⁊ ꝓph̓e. Sunt igit̉ de lege⁊ ꝓphetis ⁊ ꝯſequēter omnia moralia precepta que deducunt̉ ex ip̄is. Item finis legis ſcd̓m apoſtolū eſt dilectio/ ⁊ vt vnaꝫ vitam eternā ꝯſequamur. Hoc aūt facere nōpoſſumus niſi ſeruando precepta. Si visad vitā ingredi ſerua mandata. Et iterumhoc fac ⁊ viues. Item ad aliam ꝑtem articuli qui dicit ⁊ ꝓpter noſtrā ſalutem / que ſalus nō habet̉ ſine p̄ceptoꝝ obſeruantia/ ꝑtinent igit̉ ad hunc articulū vitam eternaꝫſalutem reductiue. Item quodlibet preceptum includit in ſe dictamen rectuꝫ ſcd̓mquod fit bonus actus p̄cepti/ ſicut hoc preceptuꝫ Non occides habet iſtud dictamē.non licet occidere/ fundatū in hoc vniuerſali p̄cepto Non facias alijs quod tibi fieri non vis/ quod principium eſt de ſcriptura ſacra Math̓. ij. ⁊c̄. Item articulus eſt ꝙeſt vna eccleſia catholica ⁊ apoſtolica id ē

fundata in doctrina apoſtoloꝝ quos ſpūſſanctus docuit omneꝫ veritatem/ ⁊ docerenon ceſſat ſucceſſores/ et ideo eccleſia nonpoteſt errare ⁊ ita quicqͥd iubet eſt verum.Iubet aūt decem p̄cepta ⁊ concluſiones exeis ergo ꝑtinent ad hunc articulum vnamſanctam eccleſiam. ¶ Amplius tertio deducamus ꝑ exempla ⁊ hereſis deſcriptionem/ omnis hereſis ꝑtinet ad fidem/ quiaſcd̓m hieronimū hereſis eſt dogma falſumfidei orthodoxe contrariū. Conſtat aūt exdeterminatione eccleſie ꝙ multe aſſertiones iudicantur heretice que ſunt circa precepta moralia tm̄ modo. Exemplū de iſtavſura non eſt peccatum mortale. Item deiſta/ fornicatio ſimplex non eſt peccatummortale. Item de iſta/ non eſt licitum tenere vxorē fratris ſui/ pro qua Iohānes martyr fuit. Item de iſta licitum eſt vnicuiqꝫnon miſſo īmo prohibito predicare. Itemde iſta populares poſſunt dn̄os ſuos ad libitum corrigere. Item quilibet tyrannus⁊c̄. que nuꝑ damnata eſt vt hereticata. Itēgeneraliter/ nulla ꝓpoſitio eſt vera/ que nōpoſſit fieri catholica/ dum ſcꝫ tradit̉ credenda in ſacra ſcriptura/ ſicut ad ꝓpoſitum dicit hieronimꝰ ꝙ apl̓us de verſu ethnico vl̓poetico fecit catholicū dum ait. Corrumpunt bonos mores confabulationes peſſime. Unde quid minus de fide videtur qͣꝫꝙ thobias habuit canem/ ⁊ aaron barbaꝫ⁊ tamen qui nunc negaret ꝑtinaciter/ eſſethereticus/ quia repugnaret iſti articulo.Scriptura ſacra eſt vera in ſe ⁊ in ſuis ꝑtibus. fallit igitur hec argumentatio hoc nōeſt decredilibus noſtre fidei explicite/ igitur non eſt de fide ⁊c̄. ¶ Sequitur ex premiſſis ꝙ geometria ⁊ philoſophica poſſūteē ⁊ ſūt philoſophabilia aut geometricabilia. Secus de moralibꝰ/ quoniaꝫ illa faciunt ad vnitatem eccleſie que debet eſſe vnanedum vnitate ſacramentorum ⁊ credibilium ineuidentium ſed etiam actione ⁊ cōuerſatione pacifica in agibilibus moralibus naturali lege cognitis. ita ꝙ vnitas eccleſie preſupponit vnitatem moralē ¶ Nota de fide que ſuꝑeminet rationi ſemper ſicut oleum aque. Sic ꝙ incipit fides vbiratio deſinit/ ⁊ non poteſt tantū creſcere ratio naturalis quin ſuꝑemineat fides ei ⁊c̄.¶ Item conſtat ſcd̓m plurimos doctoresꝙ expediuit tradere multa ad credendumgeneraliter omnibus populis/ quoruꝫ ali-

x 2

K