mo qui non ſapit que dei ſunt/ ſibi fingit.¶ Quis .n. dubitauerit. qn̄ plures cāe cōcurrere habeant pro omnibꝰ de concilio vteis fides det̉/ qͥ laborāt ad vnionē dandamqͣꝫ ꝓ alijs ꝯtēdentibꝰ ad ſuā p̄ſidentiā taleꝫqͣle occupandā ¶ Amor qͥppe nimiꝰ ⁊ carnalis adſeip̄m ⁊ ad ſuos; nōne fallere ſolet⁊ in errores īpios traducere/ ēt vſqꝫ ad imitatiōꝫ luciferi/ vt adorari velint ſic̄ dij/ neqꝫreputēt ſe ſubditos eē cuiqͣꝫ/ ſic̄ filij belialſine iugo nec ſibi poſſe dici. cur ita facꝭ; qunec deū timēt. nec hoīem reuerēt̉/ cū tn̄ hūiliores eē debeāt/ ⁊ ad ẜuiendū ꝓmptioresex p̄lationis mūere qͣꝫto ſe obligatiores eēꝯſpiciūt in reddēda rōe/ ¶ Poſtremo tn̄ hͦſūmoꝑe cauēduꝫ ē iudicibꝰ. ne vſꝰ epikeyepaſſim ⁊ abſqꝫ māifeſta rōe fiat/ trāſmutādo legē ſcpͥtā. Alioqͥn tolleret̉ ꝓtinꝰ a legibus ſua ſtabilitas qͥbꝰ nutātibꝰ; totā reipublice diſciplinā īnitentē eiſcollabi. ⁊ ex ꝯn̄tirēpublicā corruere vel ꝯturbari ncc̄e ē. Inde ꝯtigit apd̓ romanos iſta ſeueritas. ēt innece ꝓprioꝝ filioꝝ/ ne labefacerēt optimaꝫrei publice diſciplinam. ¶ Finit.Quatuor cōſiderationes q̄ ad robur p̄dictoꝝ faciūt; reꝑiūturpoſtea ī oratione Apparuit gratia. 6. MIncipit tractatus.eiuſdem de ſtātibus eccleſiaſticisAx quā oēs obẜuare ꝯuenit cuꝫpoībꝰ: tn̄ maxīe circa mīſteriū religiōis xp̄iane/ nūqͣꝫ ſolidiꝰ ſubſiſtīt. qͣꝫ ſi ꝟitate ⁊ iuſticia tāqͣꝫ ſororibꝰ fulciat̉. Nā ſi nō ī ꝟa iuſticia/ ⁊ iuſtaꝟitate/ reddat̉ vnicuiqꝫ qd̓ ſuū ē/ nōne ſciſma ꝓtinꝰ irrūpēs pacē exturbabit. ¶ Audiāꝰ idcirco ſub breuiū ꝯſidecationū nūero. qͥd ſtatꝰ ſūmoꝝ pōtificū/ qͥd p̄latoꝝ/ qͥdcuratoꝝ qͥd mēdicātiū poſſit/ qͥlibꝫ de ſuomīſterio v̓acit̓ offerr̄/ ne trāſgreſſio finiū ꝓpͥorum/ ſeu dilatio nimia / ſeꝑet iuſticiamab oſculo felici paciſ proinde lites fedas vtaſſolet introducat.Sequūtur ſer con5deratōes ſuꝑ ſtatu ſūmi pōtificꝭ. Cōſid̓ i.Tatꝰ papalis īſtitutus ē a xp̄o ſuꝑnaturalit̓ ⁊ īmediate. tāqͣꝫ pͥmatuꝫhn̄s monarchicū/ ⁊ regalē/ in eccīaſtica hierarchia ẜm quē ſtatū vnicū ⁊ ſup̄mū/ eccīa militās d̓r vna ſb̓ xp̄o. quē ſtatuꝫ

qͥſqͥs impugͣre/ vel diminuere/ vel alicui eccīaſtico ſtatui ꝑticl̓ari coeqͣre p̄ſumit; ſi hͦ ꝑtinacit̓ faciat; hereticꝰ ē/ ſciſmaticꝰ. īpiꝰ atꝫſacrilegꝰ. Cadit .n. in hereſim totiēs exp̄ſſedānatā a pͥncipio naſcentꝭ eccīe vſqꝫ hodietam ꝑ inſtōnem chriſti de pͥncipatū Petriſuꝑ alios apl̓os; qͣꝫ ꝑ traditōꝫ totiꝰ eccīe inſacris eloquijs ſuis/ ⁊ generalibus cōcilijsConſideratio Secunda.Tatus papalis lꝫ non oīno vacetſeu deficiat ꝑ mortē pape naturalēvel ciuilē nec ꝑ ꝯn̄s eccl̓ia deſinit eſſe vnanihilominꝰ eniti debēt xp̄iani ſub pena ſciſmatiſ ꝙ ī hͦ ſtatu ꝯſtituat̉ ⁊ p̄ſideat aſſiduevnicus/ ⁊ certus ſūmus pōtifex; qͣꝫtuꝫ fieripōt ꝓ loco ⁊ tꝑe. ſic ꝙ nō eſt licitū ſcienter īpedire qͦ minus ſit vnus talis ſup̄mus pōtifex in eccl̓a in qͦ ſit eccleſiaſtice ptātis plenitudo/ ⁊ ꝙ nō ſint plures in qͦ tāqͣꝫ eccl̓aſticū regimē deſiner eē poſſete monarchicū/ ⁊in aliā policie ſpēm/ vt in ariſtocraticā/ auttamocraticaꝫ verteret̉. qͣꝫuis papatus haspoliciaꝝ ſpecies non excludat ſꝫ aſſumatquēadmodū de ſacro dn̄oꝝ cardinaliū collegio ⁊ de generali concilio videre eſtConſideratio Tertia.Tatꝰ papalis non eximit papā a legibꝰ pure d̓inis q̄ vel in euāgelijsvel generalibꝰ concilijs poſite ſunt. ¶ Etex hͦ ꝯſeq̄nter pꝫ/ ꝙ papa ſubijcit̉ legi illi decorrectione frat̓na. Si peccauerit in te frater tuꝰ ⁊c̄. Sic ꝙ p̄t fraternalit̓ corripi duꝫpeccat. Etſi tandem nollet audire eccleſiāquā generale cōcilium repn̄tat dꝫ hr̄i ſicutethnicus ⁊ publicanuſ. Et ita pōt hͦ modoꝑ conciliū vel iudicari vel coerceri vel ꝓ excōicato haberi. ¶ Conſideratio. iiij.Tatus papalis/ nō eximit papama iuribꝰ q̄ ſunt pure de dictamīe naturali. quēadmoduꝫ ſunt pͥncipiaiuris naturalis. Propterea cū lex natural̓dicat ꝙ bonū cōe tanqͣꝫ aliqͥd diuinū p̄ferēdum eſt ꝑticulari bono. Deducit̉ ex hͦ ꝙ adbonum totiꝰ eccleſie/ quā conciliū generale repn̄tat. reducēdū ē bonuꝫ ꝑſonale papeſic ꝙ in p̄iudicium boni cōis/ ꝑticulare bonū pape ſeu cōmodū vel ſtatꝰ/ retentio veldilatatio/ p̄ualere nō debet/ cum ẜm exigentiā finis cetera debeāt moderari. finis autēpapatꝰ eſt vtilitas eccl̓ie. ¶ Cōſideratio.Tatꝰ papalis/ qͣꝫuis eximat papāa legibꝰ pure poſitiuis/ canōicꝭ vl̓ ciuilibꝰ/ ſic ꝙ ẜm eaſ coerceri pūitiue