EccleſiaſticaPrimū

¶ Conſequenter fundat̉ in hac poteſtateſumendi vite neceſſaria. rōnabilitas dotatōis eccl̓iaſtice loco decimaꝝ ⁊ primiciarū legis antique. ¶ Deniqꝫ poteſtas faciendi miracula etſi videat̉ annexa fuiſſeꝑ xp̄m licentie p̄dicandi verbū dei. quando miſit diſcipulos ad p̄dicandū/ ⁊ dixiteis. Infirmos curate. demonia eijcite. ⁊cͣ.Nihilominꝰ videt̉ hec poteſtas donū gratis datū. cōuenire potēs cuilibet ex fidelibus. ꝓut ad edificatiōem eccl̓ie iudicabitexpediēs ſpūſſanctus qͥ diſtribuit ſingugulis prout vult.Conſideratio. VI.Oteſtas eccl̓iaſtica cōſiderari poteſt ⁊ debet tripl̓r. Uno mō formaliter in ſe ⁊ abſolute ſine reſpectu.Alio modo material̓r ſeu reſpectiue ꝓutapplicat̉ ad hanc vel illā perſonā; iure legitimo. quod cōmuniter fit per cōſecratōnem ⁊ electōem. qꝛ ſicut dicit apl̓s. Nemoſibi aſſumit honorē. ſed qͥ vocat̉ a deo tanqͣꝫ aaron. Ptās hec dicit̉ inſtitutio mīſtrorū tam actiue qͣꝫ paſſiue. Conſiderat̉ tertōmodo qͦ ad exercitiū vel executōem. qꝛ fruſtra eſt potētia ẜm ph̓m ſi nō habeat actū¶ Proficit hec ꝯſideratō que diſtinguit⁊ reſoluit modos loquēdi varios. taꝫ theologoꝝ qͣꝫ canoniſtarū de eccl̓iaſtica poteſtate cuius reſolutōis ignorātia. vel inaduertētia. falli plerūqꝫ facit ⁊ fallere. qm̄ aliter loquendū eſt de eccl̓iaſtica poteſtate.dū in ſe cōſiderat̉ formal̓r ⁊ abſolute. Aliter dum ꝯſiderat̉ material̓r ſeu reſpectiue.Aliter dū conſiderat̉ quo ad exercitij vſuꝫvel executiue ſicut infra docebit̉ ¶ Notemus p̄terea modos eſſendi in qͦs in metaphiſica poſuit Ariſto. quorū inaduertentia facit oberrare quoſdā dū inquirit̉. Inquo vel in qͥbꝰ ſit plenitudo eccl̓iaſtice poteſtatꝭ Unꝰ modus eſſendi in. eſt ſicut ꝑsintegralis in ſuo toto. Alius ſicut totū integrale in ſuis ꝑtibus. Tertius ſicut ſpecies in genere. Quartꝰ ſicut genus in ſpecie. Quintus ſicut forma in materia/ queforma triplex eſt. eſſentialis accidētalis etmathematicalis. Sextꝰ ſicut effectus inſua cauſa efficiētie. dirigente vel regēte vtregnū eſt in rege. Septimꝰ ſicut ordinatain finē ſunt in ſuo fine. quēadmodū virtꝰin beatitudine. Octauꝰ ſicut locatū in loco ¶ Ex qua ꝓtinꝰ diſtinctōne manifeſtū

eſt ꝙ ẜm quadruplex genꝰ cauſe qͣdruplexreperit̉ ⁊ adaptat̉ modus eēndi in icꝫ addant̉ ⁊ alij ¶ Subiūgamꝰ iterū diſtinctōnem de vſu ptātis eccl̓iaſtice. Eſt enī vſusaliqͥs licitus ⁊ ratꝰ Eſt vſus illicitus ⁊ ratꝰEſt vſus licitus ⁊ nō ratus. Eſt vſus illicitus ⁊ irritus Exemplū primi dū ſacerdoscōſecrat vel abſoluit cum circūſtantijs oībus ad hoc reqͥſitꝭ de neceſſitate. vel ſacramēti vel p̄cepti. Exemplū ſecūdi dū ſacerdos cōſecrat in pctō mortali vel cū tranſgreſſione p̄cepti. Exemplū tertij dū ſacerdos quantū in ſe eſt bona fide ⁊ intentōecredit abſoluere cōfitentē ſibi. vtens in hͦbene clauibꝰ. qui cōfitens qꝛ mentit̉ incōfeſſione ſua. vel obicem ſecreto ponit neqͣqͣꝫ abſoluit̉. Exemplū quarti in caſu priori ſi ſacerdos ſciēter q̄rit vti clauibus ergaaliquē. cuiꝰ fictōem agnouerit. ⁊ qͥ neq̄qͣꝫſibi ſubiectus eſt. ¶ Colligit̉ conſeq̄nteralia diſtinctio valens ad intelligentiā premiſſorū ⁊ ſequentiū dū querit̉ an̄ ptās eccleſiaſtica ſit eqͣlis in oībus Quia q̄rit̉ depoteſtate vel facti vel iuris. Facti ſic ꝙ dūattentat̉ fieri. fit ſiue bn̄ ſiue male. Iurꝭ vero dū bn̄ fit iuxta allegatū. Id poſſumusqd̓ de iure poſſumꝰ ¶ Redit autē hec diſtīctio ad alterā pretactā de neceſſitate duplici. in cōſecratōe corꝑis xp̄i. Qm̄ alteraeſt ſacr̄i. Altera eſt p̄cepti. Et hec ſil̓r diſtīctio pōt extendi ad eccl̓iaſticā ptātem ſuꝑcorpꝰ xp̄i miſticū. qͦ ad miniſtratōeꝫ ſacramētoꝝ que caracterē imprimūt ſicut ſuntbaptiſmꝰ. cōfirmatio. ⁊ ordo. qm̄ ſicut inpoteſtate ordinis ſuꝑ corpus xp̄i veꝝ ſuficit aliqͥd de neceſſitate ſacr̄i. qd̓ nō ſufficit de neceſſitate p̄cepti qꝛ peccat qͥ cōtra;vel p̄ter ordinatōem eccl̓ie cōſecrat. Sicinuenimꝰ in poteſtate eccl̓iaſtica ſuꝑ corpus xp̄i miſticū preſertī qͦ ad miniſtratōꝫtriū ſacroꝝ q̄ dicta ſunt ¶ His diſtinctōibus ⁊ alijs que p̄dicta ſunt attētis. poſſetſtatī inueſtigari qͥd ⁊ in quo ſit plenitudoeccl̓iaſtice ptātꝭ? Nihilominꝰ antea iuxtapriorē diſtinctōem trimēbrē. tres aſſignabimꝰ ꝯſideratōes ſeptima octauā ⁊ nonā.Conſideratio. VII.Oteſtas eccl̓iaſtica ſi cōſidereturp Tin ſe formal̓r ⁊ abſolute ip̄a eſt inuariabilis. ⁊ eadē a principio naſcentis eccl̓ie vſqꝫ in finē ꝑſeuerat Eccleſia ſiquidē dū ſic cōſiderat̉ in ſuis ꝑtibus

h 4