non aſferit. ſed in annalibꝰ iudeorū ſe ea reperiſſe ſcripta dicit q̄ etiā valde parum veri ſil̓itudinis habent ¶ Ad. j. ergo dd̓. ẜm aug. in li.ad euſitiuꝫ p̄dicto. ꝙ circa fine mundi erit vniuerſalis perſecutio malorum ꝯtra bonos. vn̄ ſimul aliq̄ timebunt .ſ. boni. et aliqͥ ſecuri eruntſcꝫ mali. Qd̓ aūt dixerūt pax et ſecuritas ⁊cͣ.ad malos referendū eſt q̄ ſigna futuri iudicijꝑuipendēt. ad bonos vero pertinet qd̓ d̓r luc̄.xxj. areſcētibꝰ hoībꝰ p̄ timore ⁊cͣ. Vel pōt diciꝙ oīa illa ſigna q̄ circa tudictū erūt. j. tꝑs iudicij ꝯputātur. vt ſic dies iudicij oīa cōtineatvn̄ ꝙͣuis ex ſignis apparētibꝰ circa die iudicihoīes terreant̉. an tn̄ ꝙ ſigna illa apparereincipiāt in pace et ſecuritate ſe impij eē credētpoſt morte anthixp̄i non ſtatim vidētes/ mūdum ꝯſūmari. vt exiſtimabāt ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙdies dn̄i d̓r ſicut fur venire/ qꝛ ignorat̉ determinatū tēpus. qd̓ ꝑ ſigna illa cognoſci nō poterit. ꝙͣuis etiā ſb̓ die iudicij ꝯp̄hendi poſſintoīa illa manifeſtiſſiā ſigna q̄ immediate precedent iudiciū vt dcm̄ eſt ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ ī primō aduētu criſtus venit occl̓tus. ꝙͣuis determinatū tempꝰ eſſꝫ priꝰ precognitū a ꝓph̓is. ⁊ideo n̄ oportebat huiōi ſigna in primo aduentu apparere ſicut apparebūt in ſecūdo aduētuin quo manifeſtus veniet. ꝙͣuis determinatūtꝑs ſit occultū ¶ D. ij. q. dd̓. ꝙ ſi loquamūrde ſole et luna quantū ad ipſum momentū aduentus criſti. ſic n̄ eſt credibile ꝙ obſcurēturſui luminis ꝑriuatione. qꝛ totus mūdus innōuabitur chriſto venienbe et ſanctis reſurgētibus vt dc̄m eſt. Si aūt loqͥmur de eis ẜm tēpus ꝓpinquū an iudiciū. ſic eſſe poterit ꝙ ſoet luna et alia celi luminaria ſui luminis pͥuatione obſcurabūtur. vel diuerſis tꝑibus vel ſimul. diuina/ virtute faciēte ad hominū terrorem. ¶ Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ rabanꝰ loquit̉ quantūad tēpus iudicij precedēs ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ lujeſt in corporibꝰ celeſtibus nō ſolū ad cauſandum generationē in iſtis inferioribꝰ. ſed etiāad eoꝝ ꝑfectione et decorē. vn̄ non oporbetꝙ ceſſante generatōne. lux corporū celeſtiumceſſet. ſed magis augeat̉ ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ nōvid̓r eſſe ꝓbabile vt ſuprā dictū eſt. ꝙ qͣlitates elemētares ab elenitis remoueātur. ꝙͣ uisquidā hͦ poſuerunt. ſi tn̄ remouerētur non eſtſimile de eis et de luce. eo ꝙ qͣlitates elemētares hn̄t adiuuicem contrarietatē. vnde aguntcorrumpēdo. lux autē non eſt principtū actionis per viam cōtrarietatis; ſꝫ per viā principijregulātis contrariā et ad concordiā reducētisec eſt etiā ſimile de motu corpoꝝ celeſtiuꝫmotus enim eſt actus imperfecti. vnde et tolli debet quando tolletur inperfectio. quod deluce non poteſt dici ¶ DD. iij. qōnem dicendum. ꝙ virtutes in angelis dupliciter dicuntur. vt patet per dyo. xj. c. ierarch̓. Quādoqꝫ enim nomen virtutū vni ordini appropriatur. qui ẜm ipſuꝫ eſt medius medie ierarchieẜm vero greg. eſt ſupremus infimeʳ ierarchieAlio modo accipitur cōmuniter ꝓ omnibꝰ celeſtibꝫ ſpiritibꝫ. et vtroqꝫ modo poteſt accipiin ꝓpoſito. In littera enim exponitur ꝓut accipitur ſecundo modo. ſcꝫ ꝓ omnibus angeliset tunc dicuntur moueri ꝓpter amimirationeꝫnouitatis q̄ in mūdo erit ſicut in littera diciturPoteſt etiam exponi ꝓut virtutes eſt ꝓpriūnomen ordinis. et tunc ordo ille dicitur moueri pre alijs ratione effectus. quia illi ordiniſcd̓m Greg. attribuitur miracula facere. quemaxime circa illud tempus fient. vel quia ordo ille cum ſit de media ierarchia ſcd̓m Dyonon habet potentiā limitatam. vnde oportetꝙ eius miniſteriū ſit circa cauſas vniuerſalesvnde ꝓprium officium virtutū eſſe videtur corpora celeſtia mouere. que ſunt cauſa eorum q̄in naturā inferiori agūtur. et hoc etiā ipſumnomen ſonat. quia virtutes celorum dicūturtunc ergo mouebūtur. quia ab effectu ſuo ceſſabunt. vlteriꝰ corpora celeſtia non mouentes. ſicut nec angeli qui ſunt ad cuſtodiā hominū deputati vlberiꝰ cuſtodie officio nō vacabunt. ¶ Ad. j. ergo dicendū. ꝙ mutatio illanon variat aliqd̓ qd̓ ad eorum ſtatum ꝑtineat. ſꝫ refertur vel ad effcus eorum qͥ immutaripoſſunt ſine eorum mutatione. vel ad nouamrerum ꝯſideratione quā prius ẜm ſpēs cōcreatas videre nō potuerant. hanc autē viciſſitudinem cogitationuꝫ ab eis beatitudo non tollit.vn̄ dicit aug. ꝙ deus (mouet creaturā ſpūalemper tempora. ¶ Ad. ij. dicendū. ꝙ animiratio ſolet eſſe de hijs que noſtra cognitionemexcedunt vel facultatem. et ſcd̓ꝫ hoc virtutescelorum animirabuntur diuinaꝫ virtutem talia facientē. inquantum ab eius imitatione etcomprehenſione deficiunt. per quem modumdixit agnes ꝙ eius pulcritudinem ſol et lunamirantur. et ſic non ponitur in angelo ignorantia. ſed tollitur dei comprehenſio. ¶ Adtercium patet reſponſio ex dictis. FD. niijqōnem dicendū. ꝙ qualiter illud iudiciuꝫ ſitfuturum. et qūo homines ad tudiciū cōueniatnon poteſt multū per certitudinem ſciri. tamēꝓbabiliter poteſt colligi ex ſcripturis ꝙ circa