diſtintio.j. ergo dd̓. ꝙ ſicut dicit augͣ. xx. de ci. dei. necqm̄ ſuꝑ. xij. ſedes ſeſſuros eē ait. xij. ſeſſuroshomīes cum illis iudicaturos putae̓ debemꝰalioquin qm̄ in locū iude traditoris apoſtolūmathiā legimus ordinatū Paulꝰ qui plꝰ alijſlaborauit vbi ad iudicandū ſedeat non habebit. Vnde duodenario nuero ſignificata ē vniuerſa iudicantiū multitudo ꝓpter duas parteſſeptēnarij .ſ. tria et quatuor. que in ſe ducteduodenariū faciūt Duodenariꝰ autē ē numerus ꝑfectionis. Et ꝓpter hoc ꝙ ꝯſiſtit ex duplici ſenario qui eſt numerꝰ ꝑfcūs. Vel quiaad lrām duodecim apl̓is loquebatur in quoꝝperſona hoc ōnibus eorū ſectatoribꝰ ꝓmittebat. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ virginitas et martirūnon ita diſponūt ad retinendū in corde decreta diuine iuſticie ſic̓ pauꝑtas. ſic̄ ecōtrario exteriores diuicie ex ſua ſolicitudine ſuffocat v̓bum dei. vt dicit̉ Iu. viij. Vel dd̓m ꝙ pauꝑtas non ſolū ſufficit ad meritū iudiciarie ptātis. ſed qꝛ eſt pͥma pars perfectōnis cui rn̄dꝫiudiciaria ptās Vn inter ea que ſequūtur adpauꝑtatem ad perfectōeꝫ ſpectātia pn̄t ꝯputari et virgītas et martiriū et ōmā ꝑfectiōisopera. non tn̄ ſunt ita principalia ſicut pauꝑt tua. Pamo ſatas. qꝛ principiū ē maxima pars rei. ¶ Adiij. dd̓. ꝙ ille qui legeꝫ ꝓpoſuit aūt exhortatꝰeſt ad bonū iudicabit taliter loqn̄do. qꝛ ꝑ cōparatōem ad verba ab ipſo ꝓpoſita aliqui iudicabūtur. et ideo nō rn̄det ꝓprie ptās iudiciaria p̄dicationi vel doctrine. Vel dd̓. ẜm quoſda ꝙ tria requirūtur ad iudiciariam ptātem.uſtiuat pn dibuPrimo abdicatio tēporalium creaturarū ne īpediatur a ſapīe pecceptionē. Secūdo requiritur habitus ꝯtinens diuinā iuſticiā ſcitā etobſeruatā. Tercio ꝙ illam iuſticiā alios docuerit. et ſic doctrina erit ꝯplens meritū iudiciarie ptātis. ¶ Ad iiij. dice. ꝙ xp̄s in hoc ꝙiniuſte eſt iudicatus; ſeipſū huiliauit. oblatꝰeſt em̄ qꝛ voluit. et meritū humilitatis eſt iudiciaria exaltatio quā ei ōma ſubdūtur vt dicit̉ phil̓. ij. Et ideo magis debetur iudiciariaptas illis qui voluntarie ſe humiliāt bona tēporalia abijciēdo ꝓpter q̄ hoīes a mundanishonorant̉ ꝙ hijs q̄ ab alijs hūiliantur. ¶Ad. v. dicē. ꝙ inferior non p̄t iudicare ſuperīorē autoritate ꝓpria. ſꝫ tn̄ autoritate ſuperioispōt. ſic̄ pꝫ in iudicibꝰ delegatis Et ideo non ēincōueniens ſi hoc qͣi accidētale p̄miū paupecibus detur vt iudicēt alios etiā qui ſunt excellentiores meriti reſpcū premij eēntialis.I D. nj. queſtione dicē. ꝙ aſſeſſores iudiciſpebent eſſe iudici ꝓportionales vel cōformes..xlvii.Iudiciū autem filio attribuitur. qꝛ ẜm hūanam naturā ōnibus apparebit tam bonis ꝙͣmalis ꝙͣuis hota trinitas iudicꝫ per autoritatem. et ideo etiā oportꝫ vt aſſeſſores iudicishumanā naturā habeant in qua poſſint ab q̄nibus bonis et malis videri. et ſic angelis nōꝯpetit iudicare ꝙͣuis etiā angeli aliquo modopn̄t diti iudicare .ſ. per ſentētie approbatōeꝫ¶ Ad j. ergo dicē. ꝙ ſicut ex glo. ibidē ptꝫangeli cū xp̄o venient nō vt iudices ſꝫ vt ſintteſtes humanorū actuum ſub quorū cuſtodia hoīes bene vel male egerūt. ¶ Ad. ij. dicē.ꝙ nomē throni attribuit̉ angelis rōe illiꝰ iudicij qd̓ deus ſꝑ exercꝫ ōnia iuſtiſſime gubetnando cuius iudicij angeli ſunt quodāmō executores et ꝓmulgatores. ſꝫ iudiciū qd̓ de ōmbus per hoīem xp̄m fiet etiā reqͥrit hoīes aſſeſſores. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ hoībus ꝓmittiturangelorū equalitas quātum ad p̄imum eēntiale. nichil tn̄ ꝓhibet aliquod acen̄tale premiūhoībus exhiberi qd̓ angel̓ nō dabitur. vt pꝫde aureola virginū aut martirū. et ſil̓ ⁊ p̄t dicide iudiciaria ptāte. ID. iiij. qōem dicē. ꝙcirca hoc tangitur a ingrō in lra duplex opīoet vtraqꝫ dei iuſticie videtur competere. ex hͦem̄ ꝙ homo peccat iuſte demoni ſubijcitur: ſꝫdemon iniuſte ei preeſt Opinio ergo illa queponit demones in futurū poſt diē iudicij hoībus non preeſſe in penis. reſpicit ordineꝫ diuine iuſticie ex parte demotiū punientiū. contraria vero opinio reſpicit ordinē diuine iuſticie ex parte hominū punitorū. Que autē harum verior ſit certū nobis eſſe non pōt Veriꝰautē extimo ꝙ ſicut ſeruabit̉ ordo in ſaluatisꝙͣ quidā a quibuſdam illuminabūtur et perficientur eo ꝙ celeſtis iherarchie ordines ꝑpetui erunt. ita ſaluabitur ordo ī penis vt homines per demones puiniantur. ne totalit̓ ordo diuinus quo angelos medios inter naturam d̓inam et humanam conſtituit annullet̉Et ideo ſicuti hominibus per angelos bonosdiuine illuminationes deferuntur. ita etiaꝫ demones ſunt executores diuine iuſtine in malos. nec in hoc aliquid minuetur demonū pona. quia in hoc etiam ꝙ alios torquent; ipſitorquebuntur Ibi em̄ miſerorum ſocietas inſeriam non minuet ſꝫ augebit. ¶ Ad. j. ergo dicēdum ꝙ prelatio illa que dicitur euacuandā per chriſtum in futuro eſt accipiendaſcd̓m modum prelationis que eſt ſcd̓m ſtatūhuius mundi. in qūo et homines hominibuſprincipantur. et angeli hominibus. et āgeliangelis. et demoues demonibus. et demōes