diſtinctioreteres ſciendum eſtꝙ omnes anime ⁊cͣ. Poſtꝙͣdeterminauit magr̄ de hijsque ad reſurrectione ꝑtinenthic incipit determīare de hijsque ꝑtinent ad remunerationem vel punitionē reſurgentiū. Et diuidituiin pardes duas In prima em̄ determinat̉ deremuneratione vel punitione q̄ p̄cedit iudiciūgenerale. In ſecūda de illa q̄ iudiciū generaleſequit̉. .xlvij. di. ibi. Solet etiam queri qͣliterdabit̉ ⁊cͣ. Prima aūt diuidit̉ in duas. In prima determinat de remuneratōne vel punitione aīaꝝ ante die iudicij et reſurrectōnem. Inſecūda oſtēdit qualiter ẜm iuſticiā et mificodiam dei p̄dicta diſpenſent̉. xlvj. di. ibi. Sꝫquerit̉ h̓ de valde malis ⁊cͣ. Prima diuiditurin duo Primo em̄ on̄dit quo ānime poſt mortem diuerſa receptacula habebūt ꝓ diu̓ſitatemeritoꝝ. In ſcd̓a determinat qͣliter aīe poſtmortē certis receptacul̓ diſtribute iuuari pn̄torōnibꝰ alioꝝ. ibi. Neqꝫ negandū eſt vt aitaugͥ. ⁊cͣ. Et hec ꝑs diuidit̓ in ꝑtes duas. Inpͥma on̄dit qͣliter mortui iuuantur ſuffragijsviuoꝝ. In ſecūda inquirit qūo viui tuuaturp̄cibꝰ mortuoꝝ ſcōꝝ. ibi. Sed forte q̄ris nunquid p̄ces ſupplicationū. Prima aūt diuidit̓ īduas In pͥma determinat de illis mortuis ꝓquibꝰ ſuffragia fiūt qn̄ eis ꝓſint. in ſecūda inquirit vtꝝ ꝓſint eis ꝓ quibꝰ non fiūt. ibi. Solet moueri queſtio de duobꝰ ⁊cͣ. Prima diuiditur in duas. In prima dicit q̄ ſunt illa q̄ fcāa viuis ꝓſunt mortuis. In ſecūda q̄ ſunt illaque nō ꝓſunt. ibi. De pompis vero exequiaꝝ⁊cͣ ¶ Solet moueri q̄ſtio ⁊cͣ. Circa hͦ duo facPrimo inquirit de illis ꝓ quibꝰ ſuffragia nōfiunt ſtatu pn̄tis eccīe durare. Secūdo de ill̓ꝓ quibꝰ fiunt p̄ſenti eccleſia deficiente. ibi. Sꝫiteꝝ querit̉ de aliqͦ ⁊cͣ. ¶ Sed forre q̄ret ⁊c̄Hic on̄dit quō ſuffragia mortuoꝝ ſcōꝝ viuisꝓſunt. Et tirca hoc tria facit. primo em̄ ꝓponit qd̓ intendit. ſecūdo ꝯfirmat ꝓpoſitū ꝑ ſil̓itudinem angeloꝝ. ibi. Vn̄ et dicunt angeli⁊c. Tercio cōcludit intentū. ibi. Si auteꝫ angeli per verbū ⁊cͣ. FIc tria querunt̉ ¶ Primo de receptaculis animaꝝ poſt mortē ¶ Secundo de ſuffragijs mortuoꝝ ¶ Tercō de orōnibus ſcōꝝ. ¶ Citca primū queruntur triaPrimo vtꝝ animabꝰ poſt mortē aliqua receptacula aſſignentur ¶ Secūdo de differētia receptaculorū ¶ Tercio de numero eorundē.¶ Queſtio prima..xlij.D. j. ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ animabꝰ pꝰmortē receptacula non aſſignent̉. Sicutenim dicit Boetius in li. de ebdom̄. cōmunisanimi ꝯceptio eſt apud ſapientes. in corꝑaliain loco non eſſe. Cui cōcordat qd̓ Augꝰ dicitin. xij. ſuꝑ gen. ad litterā. ſcito quidē reſpōderi ad corporalia ſoca aīam nō ferri niſi cū aliquo corpore. ſed anima ſeꝑata a corpore nōhabet aliqd̓ corpus. ſicut ibidē Aug. dicit. gͦridiculū eſt animabꝰ ſeꝑatis aliqͣ receptaculaaſſiguare ¶ P. omne qd̓ habet locū determinatum magis cōuenit cū illo loco. ꝙ cum alioſed anime ſeparāte ſicut et q̄libet ſpūales ſubſtantie indifferēter ſe habent ad omnia loca.non em̄ poteſt dici ꝙ cū aliquibꝰ corporibꝰ cōueniant. et cum alijs differant. cū ab om̄ibuscōditionibus corporalibꝰ ſint penitus remoteergo eis determinata receptacuſa nō ſunt aſſignanda ¶ Pº. animabꝰ ſeparatis nō aſſignātur aliquid poſt mortē. niſi ꝙ cedat in penaꝫvel premiū. ſed corporalis locus nō poteſt eiseſſe in pena vel in pͥmium. cū a corporibus inhil recipiant. ergo nō ſunt eis aſſignāda certa receptacula. ¶ Sed cōtra. celū em̄pyreū locus corporalis eſt. et tn̄ ip̄m factū mox ſāctisangelis eſt repletū vt ſtrabus dicit̉. Cū ergoangeli ſint incorporei ſicut et anime ſeparatevidet̉ etiā ꝙ ſeparatis aīabus ſint certa receptacula aſſignanda gͦ ⁊cͣ. ¶ P. hͦ ptꝫ ꝑ hͦ qd̓Greḡ. in. iiij. dyal̓. narrat animas poſt motem ad diu̓ſa loca corporalia eſſe deductas.vt patet de paſcaſio que germanus capuanꝰep̄s in balneis inuenit. Et de anima theodorici regis quā dicit ad gehennā fuiſſe perductāgͦ anime poſt mortē habent certa receptacula¶ Uterius videt̉. ꝙ ſtatī poſt morteꝫ nulleanime̓ deducatur ad celos. vel ad infernū. ꝙſuꝑ illud psͣ. abhuc puſillū ⁊ non erit pctōr.dicit glo. ꝙ ſancti liberatur in fine vite. poſthāc tn̄ vitā n̄ ibi erūt vbi erūt ſancti. qͥbus dicetur. venite benedicti patris mei. ſed illi ſancti erunt in celo. ergo ſancti poſt hanc vitamnon ſtatim aſcendūt ad celum. ¶ P. Augͥ.dicit in ench̓/ ꝙ tēpus qd̓ inter hominis in ortem et vltimaꝫ reſurrectōnem interpoſitū eſt.animas abditis receptaculis cōtinet ſicut vnaqueqꝫ digna eſt requie vel erumna. ſed hͨ abdita receptacula non poſſunt intelligi celumet infernus. quia in illis etiā poſt reſurrectio.nem vltimā anime cū corpoi̓bus erūt. vnde ꝓnihilo diſtingueret tēpus ante reſurrectōnem⁊ poſt reſurrectōnem. ergo nō erunt nec in inferno nec in paradyſo vſqꝫ ad diem iudicijO j.