et quia hoc quod ex matrimonio intenditurconſequitur ad matrimoniū. et priora nō variantur ex poſterioribus ſed econuerſo. idēoex illa cauſa non recipit matrimoniū bonitatēvel maliciā. ſed ipſi ꝯtrahentes qͦrum eſt fīsper ſe. et quia cauſe per accn̄s ſunt infiniteideo infinite tales cauſe poſſunt eſſe matrīoiiij. quarū ſunt q̄dam honeſte et q̄dam inhoneſte. ¶ Ad. j. ergo dd̓m. ꝙ verum eſt de cauſa per ſe et principali. ſed quod habet vnū fnem per ſe et principalem poteſt habere plures fines ſecundarios per ſe et infinitos ꝑ accidens. ¶ Ad. ij. di. ꝙ contunctio poteſt accipi pro ipſa reſatione que eſt matrimoniū.et talis ſemper eſt a deo. et bona eſt a quaciqꝫ fiat cauſa. vel ꝓ actu eorū qui cōiungūturet ſic eſt qn̄qꝫ mala. et non eſt a deo ſimpl̓iloquēdo. nec eſt incōueniens ꝙ aliquis effetus ſit a deo. cuius cauſa mala eſt. ſicut ꝓlesque ex adulberio ſuſcipit̉. non em̄ eſt ex cauſa illa inꝙͣtum eſt mala. ſed inꝙͣtum aliquidhabet de bono ſcd̓m ꝙ eſt a deo. ꝙͣuis n̄ finipliciter ſit a deo. ¶ Ad iij. di. ꝙ intentio eccleſie qua intendit tradere ſacramentū eſt deucātare cuiuſlibet ſacramenti. ita ꝙ ea nō obſeruata nichil in ſacramentis agitur. ſed intentio eccleſie qua intendit vtilitatem ex ſacͣmento ꝓuenientem eſt de bene eſſe ſacramēti et non de ncc̄itate eius. vnde ſi non obſeruetur nichilominꝰ eſt verum ſacrm̄. ſed pretermittens hanc intentionem peccat. ſicut ſiin hap̄mo n̄ intendatur ſanitas mentis. quaeccā intendit. et ſil̓r ille qui intendit matrioniū contrahere. ꝙͣuis matrimoniū non ordinet ad illū finem quē eccā intendit. nichilominus verum matrimoniū contrahit. ¶ Adiiij. di. ꝙ illud malū intentū non eſt finis matrimonij ſed contrahentiū. ¶ Ad. v. di. ꝙ ipſa vnio eſt ſignū coniunctionis criſti et ecceet non operatio vnitorum iō rō non ſeqͥtur.einde queritur de matemonio beate virginis. ¶ Et tirca hqueruntur tria. primo de voto et matrimonio beate virginis. ¶ Secūdo vtꝝ fuit illud matrimoniū perfcm̄. ¶ Tercio vtrūfuerit aliqn̄ conſūmatū vt elindius dixit.¶ Queſtio. nij.D. j. ſic ꝓceditur. videtur ꝙ beata virgo non debuerit virginitatē vouere. ꝙinlege maledictio debebatur illis qui ſemennon relinquebant ſuper terrā. vtꝫ deut̓. vjſed adhuc durabat ſtatus legis. ergo nō debuit virginitate vouere. ¶ P. votum vir.gmnitatis pertinet ad perfectionem conſilioꝝſed talis perfectio debuit a criſto inchoari q̄venit legem conſilijs adimpſere. ergo an criſti aduentum non debuit virginitatem vouere. ¶ Sed contra. in matre criſti debebat ōnis eſſe perfectio. ſed votum virginitatis eſtde maximis perfectionibus. ergo non debuitei deeſſe ¶ Ilterius videtur ꝙ non debuit eēmatrimonio tuncta. quia vouentibꝰ virgītatem velle nubere. non ſolum nubere eſt dānabile. vt Iero. dicit. ſed nichil dānabile debuieſſe in beata virgīne. ergo poſtꝙͣ virgītatenvouit nubere non debuit. ¶ P. vonēs vugitatem periculo ſe exponeret. ſi ſe in poteſtatem viri trāderet. ſed hoc eſt peccatū. ergobeata virgo non debuit ſui poteſtatem alteri tradere nubendo. ergo nec nubere. ¶ Pquicunqꝫ conſentit in matrimoniū. conſentitaliquo modo in carnalem copulā ad minꝰ implicite. ſed conſenſus in carnalem copulā aliqͥd dininiuit de puritate virgītatis ad minusꝙͣtum ad virginitatem mentis. cū ergo matridei deberetur talis puritas. qua maior ſb̓ deonequit intelligi. vt anſhl̓. dicit. videtur ꝙ n̄debuit nubere. ¶ Sed contra eſt quod dicitur. mathei. primo Cum eſſet deſponſata. etēin textu et glo ſa. ¶ Preterea. criſtus ſuanatiuitate: debuit ita virginitatem comendare ꝙ nupcijs non derogaret. non aūt melius potuit vtrunqꝫ approbare. ꝙ vt de virgine nupta naſceretur. ergo etc. ¶ Iteriusvidetur ꝙ cauſe matrimonij eius aſſignate inlra non ſint conuenientes. quia dyabolus cūhabeat lucidā naturalia. plura poteſt cognoſcere naturali cognitione ꝙ homo. ſed homoetiam ſenſu poteſt cognoſcere d̓ aliqua an fitvirgo. ergo multo fortius dyabolus hoc ſcie̓poterat. ¶ P. dyabolus bene ſcit. ꝙ illa eſtvirgo que nunꝙͣ ꝯtuncta eſt viro. ſed dyabolus ſcire poterat. ꝙ ioſeph nunꝙͣ carnaliterei contunctus fuerat. ergo ꝑ hoc ꝙ erat nupta non occultabatur ei virginitas matris dei¶ P. miniſteriū diuinitatis criſti non miꝰmiraculis ꝙ virginitate matris demōſtratueſt. ſed illa miracula dyabolus vidit. ergo nōoportuit ꝙ miniſtertū incarnacōis/ eius: ei ꝑnuptias matris celaritur. ¶ Item ſi non eſtnupta non poterat lapidari ꝓpter ſuſpiconemfornicacoōnis quaſi adultera gͦ videtur ꝙͣn ꝓpter hoꝑtebat eā nubere. ¶ P. ex hͦ ꝙ non