diſtintiopurgat exterius ſegregando bonos a malisetiaꝫ corporalit̓. interius vero acholitus. quiaper lumen qd̓ portat ſignat ſe interiores benebras pellere. ſꝫ vtroqꝫ modo exorciſta. qꝛ dyabolus queꝫ expellit vtroqꝫ modo perturbat. ſilluminatio q̄ fit per doctrinā ꝓphetica ſit perlectores. quantū ad euangelica ſit per dyaconos. quātū ad apoſtolica ſit per ſubdyacōnosSꝫ perfecto cōis. ytpote q̄ eſt pm̄e et baptiſmi. et huiōi ſit per ſac̓dolū. excellens vero perepiſcopū. vt conſecratio ſac̓dotuꝫ et virginū. ſꝫexcellentiſſima per ſummū pontificē in quo eſtplenitudo auctoritatis. Sꝫ hoc nihil eſt. tū qꝛordines celeſtis ierarchie non diſtinguuntury p̄dcas actōes ierarchicas. tū qꝛ q̄libꝫ cuilibꝫordinū cōueniat. tū quia ẜm dyo. ſol̓ ep̄is cōuenit perficere. illuminare autē ſacerdotibuspurgare at miniſtris omnibꝰ. Et ideo alij appropriant ordines ſepteꝫ donis. vt ſacerdotiorn̄deat donū ſapientie. que nos pane vite et inrellectus cibat. ſicut ſacerdos nos pane celeſt.refiit. ſꝫ timor hoſtiario. qͣꝛ nos ſeꝑat a mal̓ ⁊ſic intermedij ordines rn̄dent medijs donis.Sꝫ hͦ iterū nihil eſt. qꝛ in quolibet ordine ſeptiformis grā datur. Et ideo aliter dd̓m eſt;ꝙ ordinis ſacramentū ad ſacram̄tū tukariſtieordinatur. qd̓ eſt ſacramentū ſacram̄torū. vtdicit dyo. ſicut em̄ templuꝫ et altare et vaſa etij ¶ Mjdinpineveſtes. ita et miniſteria q̄ ad tukariſtiaꝫ ordinantur cōſecracōne indigent. et hͨ conſecratioeſt ordinis ſacramentū. Et ideo diſtinctō ordinū eſt accipienda ẜm relatōnem ad eukariſtiam. qꝛ ptās ordinis aūt eſt ad conſecrationē eukariſtie ipſius. aut ad aliqd̓ miniſteriū ordinandū ad hͦ. Si pͥmo modo. ſic eſt ordo ſac̓dotum. et ideo cū ordinant̉ accipuit calice cuꝫymo. et patenaꝫ cū pane. ptātē accipiendo cōſecrandi corpus et ſanguineꝫ xp̄i. Cooperatioautē miniſtrorū eſt vel in ordinē ad ipſū ſacramentū. vel in ordine ad ſuſcipiētes. Si primomo ſit tripl̓r. Primo em̄ eſt miniſterium quominiſter cooperat̉ ſacerdoti in ipſo ſacͣmentoquantū ad diſpenſationē. ſed n̄ quantū ad cōſecrationeꝫ. quā ſolus ſacerdos facit. et hoc ꝑtinet ad dyacōnū. vn̄ in lrā d̓r. ꝙ ad dyaconūpertinet miniſtrare ſac̓dotibus in omnibꝰ queagūtur in ſacͣmentis xp̄i. vn̄ ipſi ſanguinē diſpenſant. Secūdo eſt miniſteriū ordinatū admateriam ſac̓menti ordinandā in ſacris vaſisipſius ſacramēti. et hoc ꝑtinet ad ſubdyaconūvn̄ in lra d̓r. ꝙ vaſa corporis et ſāguinis dn̄iportant. et oblationes in altari ponūt. et ideoaccipuit calicē de manu ep̄i. ſed vacuū cum or.xxiiii.dinantur. Tertio eſt miniſteriū ordinatuꝫ adpn̄tandum materiaꝫ ſacram̄ti. et hoc competit acholito. ipſe em̄ vt in lrā d̓r. vrceolū cuꝫ vinō et aqͣ pp̄arat. vnde accipuit vrceolū vacuiSꝫ miniſteriū ad p̄parationē r̓cipiētiū ordinatum nō poteſt eē niſi ſuper immundos. qꝛ quimundi ſūt iaꝫ ſunt ad ſac̓mēta recipiendā īdonei. Triplex eſt autē genꝰ immūdoꝝ vt dicitdyo. q̄dam em̄ ſunt omnino infideles. crederen̄ volentes. et hij totalit̓ etiaꝫ a viſione diu̓inorum et a cetu fideſium arcedi ſunt. et hͦ pertinad hoſtiarios. Quidā vero ſunt volētes credere. ſꝫ nōdū ſunt inſtructi. ſcꝫ cathecumini. etad horū inſtructōem ordinatur ordo lectorū.et id̓o pͥma rudimenta ad doctrinaꝫ fidei. ſcꝫ vvtus teſtamētū eis legendū cōmittit̉. Quidamvero ſunt fideles et inſtructi. ſed impedimentūhn̄tes ex demonis poteſtate .ſ. energunini.et ad hͦ habꝫ miniſteriū ordo exorciſtarum. etſic pzrō et numerus et gͣdus ordinū ¶ Ad. j.etgo dd̓m ꝙ dyo. loquitur de ordinibus nonẜm ꝙ ad ierarchicas accōnes ordinant̉. et iōẜm actōes illas tres ordines diſtinguit. qūorum primus hꝫ omnes tres .ſ. epiſcopus. ſecūdus habꝫ duas .ſ. ſac̓dos. ſꝫ bercius hꝫ vnamſcꝫ purgare .ſ. dyacōnus q̄ miniſter d̓r. et ſubhoc omnes inferiores ordines comprehendūtur. ſed ordines hn̄t ꝙ ſint ſacrā ex relationead maximuꝫ ſacram̄toruꝫ. et iō ẜm hoc numerus ordinuꝫ accipi debet. ¶ Ad. ij. ergo dd̓mꝙ ī primitiua ecc̄īa ꝓpter paucitatē miniſtrorum oīa īferiora miniſteria dyaconis conmittebant̉. vtꝫ ꝑ dyo. in ca. ec. irare. vbi dicit miniſtroruꝫ alij ſtant ad portas templi clauſas.alij aliud quid ꝓprij ordinis operant̉. alij cūſacerdotibus ꝓponunt ſuper altare ſacrum pane et bn̄dictōnis calicē. nihilominus erant ōnes predoē poteſtates. ſed īplicite ī vna dyacōm poteſtate. ſed poſtea ampliatus ē cultusdiuinus. et ecc̄ia qd̓ implicibe habebat in vnoordine. explicite tradidit in diuerſis. et ẜm hͦdic̄ magiſter in littera. ꝙ ecc̄īa alios ordinesſibi inſtituit: ¶ Ad iij. dd̓m ꝙ ordines ordinantur principaliter ad facram̄tū eukariſtie.ad alia autē per conſeq̄ns. quia etiam alia ſacramēta ab eo qd̓ in hoc ſacram̄to contineturderiuantur. vn̄ nō oꝫ ꝙ diſtinguant̉ ordinesẜm ſacram̄ta. ¶ Ad. iiij. dd̓m. ꝙ angeli differunt ſpetie. et ꝓpter hͦ in eis p̄t eſſe diuerſusmodus accipiendi diuina. et ideo etiam diuerſe ierarchie in eis diſtinguuntur. ſed in hominibus tantum vna ierarchia propter vnū mōduꝫ accipiendi diuina qui cōſequit̉ humana-