¶ diſtinctio¶ Sexto cui competit orare. ¶ Septimode effitacia orationis.¶ Queſtio xvjD j. ſic ꝓceditur. videtur ꝙ oratio ſit quidam affectiue partis actꝰ primo ꝑ augͥ.qui ſic diffinit oroem. oratio eſt purus affectus mentis in deū directus. ¶ P. hugo. deſcō vic. dicit ꝙ oratio eſt quedam deuocio: excompunctione procedens ſed deuocō ad affectum pertinet. gͦ et oracō. ¶ P. imperiū etoratio non differunt niſi ſcd̓m relacōem ad ſuperiorem et ad inferiorem. ſcd̓m ꝙ imperatinferiori. ſed oratur ſuperior. ſed voluntas ēque imperat alijs viribus. gͦ ipſa etiam eſt cuius eſt orare et petere. ¶ P. oratio exteriorinterius deſideriū inſinuat orantis. ſed oracō īterior eſt que per exteriorem innoteſcit. gͦ oratio interior nichil aſiud eſt ꝙ interius deſiderium et ſic ad affectiuā pertinet ¶ Sed cōtra ſuper illud p̄s. Exaudi deus oracōem meāetcͣ. dicit glo. ꝙ oratio eſt qn̄ vota nr̄a deo pādimus. ſed pandere ſiue demrare eſt actus rationis gͦ et orare. ¶ Pº. ẜm dam̄. oratio eſtpeticō decentiū a deo. ſed decencia importat ordine alicutus ad alterū. cū ergo ordinare ſit rationis et oratio rationis erit ¶Literius videtur ꝙ ſit actus doni et non virtutis. quia ẜmhūg. de ſcō vic. oracō eſt contēplatioīs ꝑs ſedcontēplatio ad ſapīam pertinet. qꝛ ea perficit̉ſuperior pars rationis. qͥ contemplandis etetnis inheret. vt augꝰ. dic̄. gͦ or̄o eſt actus ſapiencie. ¶ P. vt dicit dam. oratio eſt aſcēſusintellcus in deū. ſed aſcendere in deū ad donūintellcūs pertinet. vnde ſexta beatitudo qua d̓tBeati mūdo corde qm̄ ipſi deū videbūt. intellectus dono attribuitur. vt patet in glo mathv. ergo oratio eſt actus intellcūs doni. ¶ Pgreg. dicit. orare eſt amoris gemitus in compunctione reſonare. ſed gemere eſt actus ſcīedoni. quia tercia beatitudo qua d̓r. Beati quilugent ad donū ſcīe reducitur math. v. in gloFoet ab augꝰ. ij. li. de doctrina criſtiana. gͦ oRo eſt actus dom. ¶ Sed contra videt ꝙͥſit actus virtutis. Iac̄. jͣ. Poſtular aūt in fidenichil heſitans. ſed fides eſt virtus. ergo orato que eſt poſtulatio eſt actus virtutis. CP. dicit augꝰ. fides credit. ſpes et caritas orant et orando imperrant. ſed ſpes et caritasſunt virtutes ergo oracō eſt actus virtutis¶ terius videtur ꝙ oratio non ſit actus cades in precepto. quod enim voluntatis eſt nōeſt ncc̄itatis. ſed oracō maxime eſt voluntatisquia eſt quedam volitoꝝ peticio ergo non eſtdecimaquintaneceſſitatis. et ita non cadit ſub precepboPretereaº. peticio non videtur aliquid aliudeſſe niſi vt nr̄m deſiderium alteri innoteſcat.ſſuperfluū eſt alicui exponere quod ipſe ſcit.ergo cum criſtianā religio non contineat aliqͣſuperflua precepta alias ſuperſticio eſſet. videtur ꝙ non cadit ſub precepto orare deū cui oīadeſideria noſtrā ſunt nota ¶ P. deus liberaliſſime ſua dona dat. ſed liberalius datur qd̓ ſine precibus datur. quia ſicut ſen̄. dicit nulla r̓scarius emitur. ꝙͣ que precibus empta eſt. gͦ n̄debet per preceptuꝫ exigere preces de eo quodvult dare. nec iterum de eo quod non vult dare. quia quod deus non vult. nos non debemꝰvelle. vt ſic ſit conformitas noſtre voluntatisad deū. et quod non debemus velle. non debemus petere. ergo nullo modo oratio cadit ſubprecepro. ¶ Sed contra ſuper illud lu. xviijoportet ſemper orare etcͣ. dicit criſoſt. dū dicitoporter ncc̄itatem dicit. ſed neceſſitas talis nōpoteſt eſſe niſi ex precepto. ergo oratio caditſub precepto. ¶ P. oratio contra ieiuniū etelemoſinam diuiditur. ſed vtraqꝫ illarum eſtſub precepto. ergo et oratio. Lndeo dd̓. adj. qōnem ꝙ ſicut dicit caſſiod̓. oro dicitur quaſioris ratio. vnde ex ſuo nomine oratio ſignificat exp̄ſſione alicuius actus rōis per effc̄m oris. Hꝫ āt ratio duos actus etiā ſcd̓m ꝙ ē ſpeculatiua. primꝰ ē ꝯponere et diuidēte. et iſte actus rōis exprimit̉ ore ꝑ oroem quā ph̓us. inj. ꝑiarm̄. deſcribit. Secūdus actus rōis eſt dſcurre̓ d̓ vno ī aliud īnoteſcēdi cā. et ẜ hͦ ſil̓isoro q̄dam d̓r. et qꝛ ſermones rethorici qͥ ꝯtiones dicūt̉ continent argumentacōes ad ꝑſuadendū accōmodatas. inde eſt ꝙ etiam or̄onesdicūt̉. et rethores oratores Et qꝛ oroēs iſte p̄cipue qͣntū ad genꝰ cārum. qd̓ iudiciale d̓r ordinantūr ad hͦ ꝙ aliqͥd a iudice petamꝰ. vn̄et ture aduocationes poſtulationes dicūtur iōtranſlatū eſt vlteriꝰ hͦ nom ad ſignādū petitionē quā deo aliqͣs facit. velut iudici q̄ hꝫ curaꝫnrōrū actuū. et ſic diffinit dam̄. oroꝫ. oro eſtpeticō decentiū a deo. ſic em̄ loq̄mur h̓ de or̄oeet iō cuiꝰ actꝰ ē peticō eiꝰ actus ē oro Sciendūē gͦ ꝙ hō ab alijs aīalibꝰ differt qͣntū ad virtutē et motiua ꝑte in duobꝰ. Primo qͣntū ad volitū vel ꝯcupitū qͥd qͥdē alijs aīalibꝰ ex naturadeterminatū eſt hoī aūt n̄. Secūdo qͣntū ad ꝓſecucōꝫ voliti ſiue ꝯcupiti. qꝛ alia aīalia hn̄t determinatas vias et inſtrā: qͥbꝰ ſuā deſideria expleāt et iō ꝙͣcito ſit ī eis deſiderij motus tā citom̄bra ad actū applicāt n̄ ſit ꝓhibēs ꝑ violēciāhō āt n̄ hꝫ viās et īſtrā det̓mīata: et iō rō hoī