diſtinctioſupra di. j. dictum eſt. vnde nec baptiſmus.nec aliquod alioꝝ ſacramentoꝝ ponit̓ virtus. ſed pn̄īa eſt ſacrm ergo non eſt virtus.¶ P. vt in. ij. li. di. xxvj. dictū eſt. grā etvirtus differunt per eſſentiā. ſed pn̄īa eſt grāvt ex lra habetur. ergo non eſt virtus. ¶ Pnulla paſſio eſt virtus. neqꝫ virtus cū paſſione eſt. vt quidā ph̓us dicit. ſed pn̄ia eſt ꝑſio qꝛ eſt dolor. ergo non eſt virtus. ¶ P onis virtus eſt per ordinem ad bonū. ſed peītentia dicit̉ per ordinem a malo. ergo nō eſtvirtus. ¶ P omnis virtus eſt diſpoſitio ꝑfecti. vt ptꝫ in. vij. ph̓i. ſed pn̄īa non eſt diſpoſitio perfecti ſed imꝑfecti ſicut et verecundia. qꝛ vtraqꝫ p̄ſuppoīt malū in eo cui inſūtergo pn̄ia non eſt virtus ſicut nec verecūdia.vt dicit ph̓s in. iiij. eth̓. ¶ Sed cōtra legisprecepta non debēt eſſe niſi de actibꝰ virtutuꝫqꝛ hoc intendit legiſlator vt dicit̉ in. ij. eth̓.ſed penitere cadit ſub p̄cepto legis. vt patꝫin lra. ergo pn̄ia eſt virtus. ¶ P non meremur niſi actibus virtutū. ſed penitere eſt meritoriū vt per ſe patꝫ. ergo pn̄īa eſt virtus.naindo & q̄paatomipiu¶ Iterius videt̉ ꝙ ſit virtus generalis. cōDdla Inao d lubutuitrarium em̄ non expell t̓ niſi a ſuo ꝯtrario. ſꝫpn̄ia expellit omne pctm̄. ergo ꝯtrariat̉ omīpctō. ergo eſt general̓ virtus. ¶ Pōnis virtus ſpecialis hꝫ ſpeciale obiectū. ſed pn̄īa nonhabꝫ. qꝛ oꝑatur in materia omniū virtutū ⁊vitiorum. ergo non eſt virtus ſpēalis ¶ Ppenitere de malis peractis ꝯſequit̉ ex hoc ꝙhomo habeat rectā electione. vnde incōtineseſt penitibilis. non autē intemꝑatus qꝛ habet malā electōnē. ſed q̄libꝫ virtus facit rectāelectionem vt dicit̉ in. x. eth̓. ergo penitere eactus virtutis cuiuſlibꝫ. ergo pn̄ia non ē ſpecialis virtus. ¶ P. omnis virtus ſpecial̓ l̓eſt cardinalis vel pars eius ſi ſit moralis. ſꝫpͥnīa ſi ſit virtus non pōt eſſe niſi moralis ꝙhabꝫ paſſione annexā. non autē eſt cardinal̓neqꝫ cōtinetur inter partes alicutus cardinalis virtutis a ph̓is enumeratis. qꝛ de virtubepnīe nullaꝫ mentionē fecerunt. ergo non eſtſpeuialis virtus. ¶ Sed ꝯtra ſicut habitꝰ diſtinguūtur ex obiectis. ita ⁊ paſſiones. ſꝫ pertentia paſſio eſt diſtincta ab alijs paſſionibꝰergo pn̄ia virtus eſt diſtincta ab alijs virtutibus. ¶ P. omne qd̓ perficit li. ar. ad actūdeterminatū eſt virtus ſpecialis. ſed deteſtati pct̄m̄ ſpē venie ad quod perficit penitētia.eſt actus ſpecialis reducibilis ad aliaꝫ virtutem. ergo pn̄ia eſt ſpecialis virtus. ¶ Iterius videtur ꝙ ſit virtus theologica. omnis eidecimaquar.virtus que habꝫ deum ꝓ obiecto eſt virtꝰ theologica. ſed pnīa eſt huiōi qꝛ deo recōciliat.ergo eſt theologica. ¶ º. ꝯtrariorū contrarie ſunt cauſe. ſed ꝯcupiſcētia que opponit̉ caritati eſt radix omniū maloꝝ. ergo caritas ecauſa deſtructionis pctōꝝ quod ē pn̄ie. gͦ peītentia eſt caritas. ¶ P iuſtificare eſt fide vtptꝫ Ro. iij. ſed iuſtificatio eſt effcus penitētieergo eſt idem ꝙ fides et ſic idem quod priusP omnis virtus moralis conſiſtit in medio circa ſuam māteriā. ſed penitentia nō cōſiſtit in medio ſue materie. quia omne pctm̄ꝯmiſſum deteſtat̉. ergo non eſt moralis virtus. ergo eſt theologica. ¶ Sed contra obiectum virtutis theologice eſt deus: non autēpn̄ie. ſed magis pctm̄ ꝯmiſſum. ergo ⁊cͣ. ¶P pn̄ia habꝫ paſſionē adiunctam non autēvirtus theologica. ergo ⁊cͣ. ¶ Iterius videtur ꝙ non reducat̉ ad iuſticiam. qꝛ iuſticia ēequalitas quedā ẜm ph̓m. ſed penitēs nō poteſt equaſē recōpenſatōem reddere ꝓ offenſadei. ergo non eſt iuſticiā. ¶ P Lu. vj. ſuperillud beati qui nunc fletis. dicit glo. ecce prudentia qua oſtenditur ꝙ hec terrena fint miſera et ꝙ beata celeſtia. ſed lugere eſt actuspn̄ie vt in lrā dicit̉. ergo ꝑenitētia eſt prudentia: non ergo iuſticia. ¶ Pyſido. dicit. illaēperfcā cōpunctio que omnes carnaliū deſideriorū affectus repellit Compunctio autem ēpars pn̄ie vt dicetur infra di. xvj. cuꝫ ergo reprimere carnalia deſideria ſit temꝑantie. videtur ꝙ pn̄īa ad temꝑantiam debeat reduci: nōad iuſticiam. ¶ P virtutes diſtinguūtur penes obiecta. ſed idem ē obiectū penitētie ⁊ vorecudie ſicut pctm̄. ego ſunt idem. cū ergo verecundia ad tꝑantiā reducat̉: videtur ꝙ ſimiliter pn̄īa et non ad iuſticiam. ¶ P criſoꝰ.dicit. ꝙ penitētia cogit penitente omnia ſuſtinere libenter. ſed hoc eſt actus paciētie cūergo p̓atiētia ad fortitudinem reducatur. videtur ꝙ ſimiliter pn̄ia et non ad iuſticiamSed cōtra augꝰ. dicit. ꝙ pn̄ia eſt quedamvindicta. ſed vindicatio per tullium poniturpars iuſticie. ergo pn̄ia vixtus ad iuſticiamreducetur. ¶ P. yſido. dicit. tunc tudictumquilibet de ſe ſumit. quando per dignam penitentiam ſua praua facta condenat. ſed iudicium ad iuſticiam pertinet. ergo et. penititia. ¶ Iterius videtur ꝙ ſit incompetensdiffinitio pnīe quā g̓g̓. et amb̓. ponūt Pn̄ia ēmala p̄terita plāgere: et plāgenda iteꝝ nonꝯmittere. virtutes em̄ non ſunt actus ſꝫ hītꝰvt in. ij. lib̓. di. xxvij. dcm̄ eſt. ſed plangere