¶ diſtinctionon in vſu ſacramenti ſed ordinati ſunt mniniſtri ſacramentorū. ergo et ſi conſecratio materie ad ſolos ſacerdores pertineat: tamē diſpenſatio debet ad omnes pertinere. ¶ Preterea ab illis debet diſpenſari ſacramētum q̄cum reuerentia ipſum tractant. ſꝫ quidā layc ſunt maioris reuerētie ad ſacramentuꝫ qͦetiam ſacerdotes et etiā mulieres interdum.ergo per eos poteſt hoc ſacramentū diſpenſari. ¶ Preterra ſicut ſacerdotis eſt diſpenſare corpus xp̄i: ita et tangere. ſed in aliqͥ caſu licꝫ tangere layco corpus xp̄i. puta ſi videpet ipſum in terra iacere et non eſſet ſacerdoſqui tolleret. ergo et in aliquo caſū liceret ei d̓ſpenſare. ¶ Sed cōtra eſt quod dicit̉ de ꝯſe.di. ij. ca. peruenit. vbi inhibetur ne etiā infirmis per laycos ſacerdotes hoc ſacramentumtrāſmittant. ¶ Preterea. ad eoſdē pertineteſſe miniſtros eccleſie et diſpenſatores miniſteriorum dei. jͣ. ad corin. iiij. Sic nos exiſtimet homo vt miniſtros chriſti et diſpenſatores miniſteriorum dei. ⁊cͣ. Sed layci nonſunt miniſtri eccleſie. ergo non debent eſſe dixi xx ixeiſpenſatores ſacramentorum ¶ Iterius videtur ꝙ dyaconus poſſit diſpenſare. quia betiſtigaris xn̄atus laurentius dyaconꝰ fuit. ſibi autem cōmiſſa fuit diſpēſatio domīci ſanguinis vt patet in legenda ſua. ergo dyacōnus poteſt ditardm. q liqꝫꝫ drime quepſpenſare. ¶ Preterea diſpenſatio huius ſacramenti ad populi curationem pertinet. ſedEencilit. vtſi dlidyacōnus poteſt habere curam animarum.ergo et ipſe eſt diſpenſator huius ſacramentj ¶ Sed contra eſt quod dicit tanon diſxxiij. Non oportet dyacōnum panem dare.id eſt corpus xp̄i. ¶ Iterius videtur ꝙ aliquis poſſit licite recipere diſpenſatione ſacramenti a fornicario vel excōmunicato vel heretico ſacerdore. Auguſtinꝰ enim dicit. Neqꝫin homine bono neqꝫ in homine malo aliqͥsſacramenta dei fugiat. ergo poteſt a quolibꝫſacerdote hoc ſacramentum recipere.Priterra virtus diuina preualet malicie humane. ſed ſacramentū diuina virtude continet graciam et cauſat. ergo quantūcunqꝫ ſumalus ille qui dederit vel hereticus: conſequiſur gratiam qui ab eo ſacramentum recipit.Preterea iniquitas ſacerdotis nō poteſtipſum corpus chriſti inquinare. ſed hoc ſacrͣmentum ex ipſo opere operato quod eſt corpus chriſti gratiam confert. ergo etiam ſi aliquis ſit excōmunicatus vel hereticus: ſacramēlum ab eo perceptum graciam conferet.decimater.Sed contra eſt quod dicit canon. xxxiiij. di.Nullus miſſam audiat ſacerdotis quem ſcitcontubinam indubitāter habere. ergo peccatqui recipit ſacramentum a concubinario ſac̓dote. ¶ Preterea. nullus debet recipere ſacramentū preter inſtitutionem eccleſie. quiaindignus accederet. ſed aliqui ſcd̓m inſtitutionem eccleſie ſunt ſuſpenſi. ergo non licꝫ abeis ſacramenta recipere. Reſpondeo dicendum ad pͥmam queſtionem. ꝙ ſicut in corpore naturali ſunt quedam membra principalia per que virtutes et operatōes vite a prīcipio vite ad cetera membra decurrunt. ita etin eccleſia ſacerdotes et alij miniſtri ſunt qͣſimembra principalia quibus mediantibus ſacramenta vite populo diſpenſari debent. Etideo laycis quantūcunqꝫ ſanctis ſicut nec cōſecratio. ita nec diſpenſatio huiꝰ ſacramēti cōpetit. ¶ Ad pͥmum ergo dicēdum. ꝙ ꝙͣuisin eſſentia ſua ſacramētum ſit perfectum ſinevſu ſacramenti. tamen perfectionem quantūad effectum ſine vſu nō habet Et ideo etiamvſus ſacramenti huius ad diſpenſationem miniſtrorum eccleſie pertinet. ¶ Ad ſecundūdicendum. ꝙ in hoc ſacramento ad reuerentiam ipſius: non ſolum exigitur ſanctificatiomorum. ſed etiam ſacramentalis ſanctificatio. Quia et ipſe calix in quo ſanctitas morūeſſe non poteſt conſecratur propter reuerentiam ſacramenti; Et ſimiliter in diſpenſantehoc ſacramentum debet eſſe vtraqꝫ ſanctificatio. Vnde et manus ſacerdotis vnctione ſanctificantur ſicut et calix. Et ideo quia laycushanc ſanctitatem non habet. ideo non poteſthoc ſacramentum diſpenſare. ¶ Ad terctudicendum. ꝙ ſicut baptiſmum confere conpetit ſacerdoti ex officio. tamen laycus in caſu neceſſitatis non peccat baptizans. ita tangere corpus chriſti ex officio ſoli ſacerdoti cōpetit. Sed in caſu neceſſitatis poteſt et debetcorpus chriſti tangere etiam ſi ſit peccator vtſi in aliquo loco mimundo iaceret. ſed non ēſimile de diſpenſatione ſacramenti. quia receptio huius ſacramenti non eſt neceſſitatis. vnde ei qui non poteſt ſacramentalitater manducare dicendum eſt. Grede et manducaſti.D ſecundam queſtionem dicendum. ꝙdiſpenſatio huius ſacramenti proprie ad ipſūſacerdotem pertinet eo ꝙ ipſe repreſentat criſtum qui fuit mediator dei et hominiū. vn̄ cūhoc ſacramentum ſit ad reconcilianduꝫ nosdeo. debet per ſacerdotē qui eſt mediator in