haberent ducerent immediabe in ſubiectū illꝭ̓Secūdo ꝓpter efſcm̄ qͥ eſt ymio membrorū adcaput in quo ſūt per fide. et ideo in hͦ ſacram̄to oportet aliqͥd eſſe ſupra naturā per q̄ intellectus noſter aſſueſcat ad ea que ſūt fidei credenda. Tercō quantū ad vſum qꝛ eſt cibꝰ ſpiritualis. et ideo cōpetit ꝙ nullum accn̄tibꝰ ſb̓iectum ſb̓bſit ꝙ cibus corporal̓ eſſe poſſit. ¶Quātto quantū ad ꝑfectionem. qꝛ em̄ hͦ ſacramētum eſt ꝑfectiſſimum. ideo omnia q̄ ſūtin hͦ ſarram̄to altiſſimum ſtatū accipiūt ſic̄ ꝙſb̓a panis in corpus glorioſū d̓initati vnitumꝯuertit. et ꝓpter hͦ etiam accidētibus datur inhͦ ſacram̄to ſine ſb̓o eſſe. ¶ Ad. j. gͦ dd̓m. ꝙd̓ina diſpoſitio q̄ aliqͥd ordinat ſcd̓m legem ꝯmunem et ſibi aliqͣ reſeruat preter legem ꝯmunem facienda ad aliqd̓ priuilegiū grē cōmunicādum. nec ex hͦ ſeqͥtur aliqͣ mordinatio quiadina diſpoſitio vnicuiqꝫ rei ordinem imponit¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ de ſb̓a rei iudicare non ꝑtinetad ſenſum. ſed ad intellcm̄. cuius ob̓m eſt qd̓qͥd eſt. vt dr in. iij. de anima. et ideo non accidit ibi aliqͣ deceptio. qꝛ accidētia ſunt ibi de obus ſenſus iudicat. ſed de ſb̓a verum iudiciuꝫhꝫ intellcus fide iuuatus. nec eſt incōueniensqꝛ intellcus abſqꝫ fide errat in hͦ ſacrambo.tut et in alijs q̄ ſunt fidei ¶ Ad. iij. dd̓m. ꝙverbo ineſt virtus tranſb̓andi. et ideo ad hͦ ꝙſit vera tranſb̓atio oportet ꝙ ſit verum verbū.ſed materiā eſt ibi ad ſignificandū. et ideo ſuſficit ꝙ accidentia remaneant qͥbus medianti.bus ſignificatio ꝯplet̉. F D. iij. qōem dd̓mꝙ q̄dam dixerunt ꝙ vera ſub̓a panis ſil̓ remaneat ſb̓ ſacram̄to cū corpore xp̄i. et ſcd̓m hͦ accidentia n̄ eſſent in hͦ ſacram̄to ſine ſub̓o Sedhͦ oꝑimo in precedenti di. improbata eſt Aliopimio ē ꝙ remanet ibi forma ſb̓alis. et in eafundant̉ omnia accidentia q̄ apparet. ſed nonminus difficile eſt materialem formam ſb̓alēa maberia ſeparari. ꝙ accidentia a ſb̓ſtantijsEt preterea quātitas non reſpicit formam inſi ratione materie: vnde forme immateriaſesdimenſionibꝰ carent. et ideo cum alia accidertia medianbe quantitate referant̉ ad ſb̓am nōpoberat forma exn̄s ſine materia accidentiumſenſibiliū ſubiectum eſſe. bo. etiam dicit in li.de tri. ꝙ forma ſimplex ſb̓m eſſe non poteſt.et ideo alij dixerunt ꝙ accidentia illa fundantur in aere fiuit in ſubiecto. Sed hec opi. ſta.re non poteſt. conſtat em̄ ꝙ an̄ trāſb̓ationeꝫſub dimenſionibꝰ panis non erat aer. ergo ſiconuerſione facta ſit ibi aer. oportet ꝙ aer ſt̓infrauerit per motum localem dimenſionesillas. et iſte motus non ꝑcipit̉. Et preterea incōueniens eſt ꝙ ſb̓m moueat̉ motu locali adaccidens. et ꝙ accidens trāſeat de ſb̓o in ſubictum. ꝓbatum eſt etiam a ph̓is. ꝙ corpus naturale ⁊ corpus mathematicū non pn̄t eſſe ſil̓.vn̄ cum ille dimenſiones q̄ fuerunt ſint qd̓daꝫcorpus non naturale. ſed mathematicuꝫ. n̄ poterit aer cū illis dimenſionibus ſil̓ eſſe. nec poterit eē ſub̓m eorū qꝛ habet dimenſiones ꝓpias aer. cū ergo om̄s dimenſiones ſint eiuſdeꝫſpeciei in quacūqꝫ materia ſint quia materia n̄intrat in diffinitione eaꝝ Si dimenſiones iterum panis ſint ſicut in ſub̓o in aere. ſeq̄tur ꝙduo accn̄tia ſpeciei eiuſdē ſint in eodem ſub̓o.qd̓ eſt ꝯtradictoria elle ſimulqꝛ accn̄tium eiuſdem ſpeciei numeratio nō eſt. niſi ex ſubiecto.vn̄ ſi ſubiectū ſit vnum ſeqͥtur illa accn̄tia eſſeplura et n̄ plura. conſtat ec ꝙ aer n̄ eſt ſuſceptiuus taltū accn̄tium .ſ. duriciei. figure determinate et aliarum huiōi q̄ ibi apparēt. Et id̓odd̓m eſt ꝙ accn̄tia ſunt ibi ſine ſubiecto. nonem̄ poteſt dici ꝙ ſint in corpore xp̄i ſine ſubiecto. Sciendum autē ꝙ ſubſtanciā corporalishabet ꝙ ſit ſubiectū accn̄tium ex maberia ſuacui primo ineſt ſubici alteri. prima autē diſpoſitio materie eſt quantitatis. quia ſcd̓m ipſamattenditur diuiſio eius et indiuiſio. et ita vnitas et multitudo q̄ ſūt prima cōſeq̄ntia ens. etꝓpter hͦ ſunt diſpoſitiones totius materie. n̄huius aut illius tm̄. vnde omnia alia accidē.tia mediante quātitate in ſubſtācia fundāturet quātitas eſt prior eis naturaliter et ideo nōclaudit materiam ſenſibilem in ratione ſua.quāuis claudat materiā intelligibilem. vt d̓in. vij. meth̓. vnde ex hoc quidam decepti fuerunt vt crederēt dimenſiones eſſe ſubſtantiaꝫrerum ſenſibiltum. quia remotis qualitatibusnihil ſenſibile remanere videbant niſi quantitatem que tamen ſcd̓m eſſe ſuum dependet adſubſtantiam. ſicut et aliaʳ accidentia. virtubeautem diuina confertur dimenſionibus. quefuerunt panis. vt ſine ſubiecto ſubſiſtant inhoc ſacramento. quod eſt prima proprietasſubſtancie. et per conſequens datur eis vt ſu.ſtineant alia accidentia. ſicut et ſuſtinebant.quando ſubſt ancia eis ſuberat. et ſic alia accidentia ſunt in dimēſionibus ſicut in ſubiectoipſe vero dimenſiones non ſunt in ſubiecto¶ Ad j. ergo dicendum. ꝙ prima accidētiaconſequentia ſubſtantiam ſunt quantitas etqualitas. et hec duo proporcionantur duobus principijs eſſentialibus ipſius ſubſtanºcit. ſcilicet forme et materis. quia quantitas