diſtinctiovidetur ibi corpus xp̄i in ꝓpria ſpecie ¶ P. ſuperficies illius ſpei q̄ ibi apparet. tangit aerēcircūſtantem. ergo illud cuius eſt illa ſuperficies eſt ibi ſicut in loco: ſed corpus chriſti nōeſt ibi ſicut in loco vt dictū eſt. ergo illa ſpēsque ibi apparet nō eſt ſpēs corporis xp̄i. ¶¶ Iterius videt̉ ꝙ in hoc caſu debeat ſumi.quia in ſumente exigit̉ deuotio: ſed talis oſtēſio ſit ad augmentandū deuotionē. ergo tuncmagis debet ſumi ¶ P. ille qui cōſecrat ẜmcanones debet ſumere. qd̓ nō poſſet niſi illudquod ſub ſpecie carnis apparet ſumeret. ergodebet ſumere ¶ Sed ꝯtra. nihil horrendumeſt ꝯmittendū in hoc ſacro. ſed horrendū eſtꝯmedere carnē crudā. gͦ illud quod in ſb̓a carnn tultindonis crude apparet nō eſt ſumendū ¶ Iteriusvidet̉. ꝙ nec angelus poſſit videre corpꝰ xp̄iſb̓ ſacro. qꝛ quidā ſancti ſūt maiores quibuſdam angelis. vt habetur ꝑ glo. j. coꝝ. v. ſuꝑillud angelos iudicabimus. ſed oculus glorꝭficatus hominis ſancti non pōt ipſuꝫ videre.gͦ nec angelus ¶ P. qd̓ eſt in ſe viſibile ſi abaliquo nō videat̉ hͦ eſt ꝓpter defectū vidētisſed oculus glorificatus qui non videt corpuschriſti ſb̓ ſacrō ab om̄i defcū eſt immunis. gͦcorpus chriſti non eſt de ſe viſibile: ſub ſacroexis. ſꝫ qd̓ de ſe non eſt viſibile a nullo poteſtvideri. gͦ nec angelus corpus chriſti videre p̄tſub ſacrō. ¶ Sed cōtra. greḡ. qd̓ eſt qd̓ nonvideāt qͥ videntē omnia videt. ſꝫ angeli vidētdeū videntē omnia. vtꝫ Math̓. xviij. angelieoꝝ ſꝑ vidēt faciē patris. gͦ vidēt corpꝰ chriſti ſub ſacro. ¶ Iterius videt̉ ꝙ cōprehendipoſſit intellectu viatoris. qd̓ em̄ eſt ſupra intellectū eſt ſupͣ ſermonem. vtꝫ in li. de cauſisſed nos loq̄mur de corꝑe chriſti ſub ſacro cōtento. gͦ non eſt omnino ſupͣ intellectū nr̄m.¶ P. nullus tenet̉ ad impoſſibile: ſꝫ quilibettenet̉ cōcedere et mente tenere corpus chriſtiveꝝ eſſe ſb̓ ſacͣmento. gͦ mente capi poteſtSed cōtra. intellcūs noſter ortū habet a ſenſuſꝫ corpus chriſti ſb̓ ſacͣmento nō cadit in ſenſum vt v̓batū eſt. gͦ non cadit in intellectumnrm̄ ¶℟º dd̓m ad. j. q. qꝛ nihil vid̓r corporali viſu niſi per hͦ ꝙ oculus eius mouet̉ ab obiecto ẜm ſil̓itudinem coloris in ipſo exn̄tis. qquidē ſil̓itudo. pͥmo ſit in medio. et deinde inſenſu. corpus aūt chriſti nō habet ordine adſpecies ſub quibꝰ eſt ratione quātitatis ſue. etideo n̄ poteſt aggenerari ſil̓itudo colois eiusin aere cōtingente ſpeciēs. duplici ratione. primō. qꝛ omnis actio corporalis reqͥrit ꝯtactufactus aūt corporaliū cōſequitur quantitateꝫ.decimāquia nihil aliud eſt ꝙͣ cōiunctio terminoruꝫduaꝝ quantitatū. et ideo corpus xp̄i non tangit aerē circumſtantē ⁊ ꝓpter hͦ non p̄t in ip̄oaggenerare ſil̓itudinē coloris ſui. Secūdo q̄acolor ꝯſequit̉ quantitatē cū immediatū ſubiectum eius ſit ſuꝑficies. ⁊ qꝛ corpꝰ xp̄i non hꝫordinē ad hūc locum ratione ſue quantitatisideo nec ratione ſui coloris. et ideo ſicut nonconiungitur aeri circunſtāti ẜm quantitatemita nō aſſil̓at ſibiip̄m aggenerādo ſil̓itudineꝫcoloris ſui in eo ¶ Ad. j. gͦ dd̓. ꝙͣ ſi oculus xp̄ieſſet extra ſpēs ſac̓menti nō videret ſb̓am ſuāinfra ſpes contentā ex natura gl̓ie niſi miraculoſe. et ideo nō oportet ꝙ oculus/ gl̓ificatꝰ videat niſi forte per miraculū. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙcōprehenſores ꝙͣuis nō videat forte corꝑaliviſione corpus xp̄i ſub ſacrō. vidēt tn̄ viſioneintellectuali plena. et ideo nō oportet ꝙ habeant de eo fidē. ſꝫ perfectā cognitionē. ¶ Adiij. dd̓. ꝙ ſenſus in hͦ ſacro non decipit̉. qꝛ ſenſus nō hꝫ iudicare de ſubſtātia. ſed de formisſenſibilibꝰ. et ideo cū forme ſenſibiles ſint ibivere in iudicio ſenſus nō eſt deceptio: ſꝫ p̄t eſſedeceptio in iudicio intellectꝰ niſi aſſit fides velplena cognitio. ⁊ ꝙͣuis ſateat viſū corporalēbeatoꝝ. nō tn̄ latet ipſos. qꝛ intellectu cōſpiciunt. ſicut etiā eſſentiā dei nō videt oculꝰ corporis. ſed oculus mētis ipſoꝝ. vt augͣ. dicitin li. de vidēdo deū D. ij. q. dd̓ꝫ. ꝙ abſqꝫomni dubio dd̓m eſt illud qd̓ ibi apparet eſſeveꝝ corpus chriſti alias nō adoraret̉ ſicut etprius erat qn̄ in ſpē panis videbat̉. Sꝫ vtrūſpēs illa q̄ ibi apparet ſit ſpēs corporis chriſtidifficile eſt determinare. quidā eī dicūt ꝙ ſpecies illa carnis vel pueri eſt tm̄ in oculo videntis. et hͦ forte aliqn̄ veꝝ eſt cum ab vno videatur ī ſpē panis. et ab alio ī ſpecie carnis l̓ pueri et ab eodē etiā qn̄qꝫ poſt modicū iteruꝫ ſubſpē panis vid̓r qd̓ prius ſub ſpē carnis videbatur. et ẜm hͦ pōt fieri diuino miraculo vt ſil̓itudo corporis chriſti ſiat in oculo ſicut naturaliter fieret ſi corpus chriſti pn̄s eſſꝫ. nec eſt deceptio. quia non ſit niſi ad inſtructōem fidei ⁊deuotionē excitandaꝫ. ſed quia aliquando abomnibꝰ ita videt̉. et qn̄qꝫ ita diu ſeruatur intali ſpecie. ideo alij dicunt ꝙ vera ſpēs corporis chriſti extra exiſtens viſum immutat. necobſtat ꝙ videtur in minori quantitate ⁊ nonin ſpētie glorioſa. quia in poteſtate corporisglorioſi eſt vt ſe oſtendat in toto vel in parte⁊ in ſpecie glorioſa vel non glorioſa. ſed quiaimmutatio viſus ab aliquo corpore per medum ſit per confactū eius qd̓ ſentit̉ ad mediuꝫ