magiſter dicit in lrā. hic eſt ſanguis. meus.ſicut etiam habetur Math̓. xxvj. ¶ P. ī forma in tranſb̓ante ex parte predicati poni debet terminus in quem fit tranſbatio. vt ex dictis patꝫ. ſed tranſb̓atio non ſit in calicem alicuius. ergo non debet predicari in forma trāſubſtantiante. ¶ P. in forma ſacramenti n̄debet poni aliquid qd̓ nō ſit de ſubſtātia ſacr̄menti. ſed calix non eſt de ſubſtantia ſacramti cum ſit vas quoddā. ergo non debet poniin forma ſacramenti. ¶ Sed cōtra eſt quoddicit̉ luce. xxij. Hic calix noui teſtamenti ⁊cͣ.Ad idem etiā eſt vſus eccīe ¶ terius videtur ꝙ etiā verba que ſequūtur incōuementer ponātur. Teſtamentū em̄ videtur pertīere ad traditionem mādatorū. vnde et tabulecōtinentes. x. precepta. dicūtur tabule teſtanienti. ſed traditio ſacramentoꝝ eſt alia a tīditōne mandatorū. ergo in ſacramētis nō debet fieri mentio de teſtamento. ¶ Pͣº. Amb̓dicit noſtra ſacramēta antiquiora eſſe ſacr̄isiudeoꝝ. ſed ſacramenta iudeoꝝ non pertinetad nouū teſtamentū ſed ad vetus. ergo nec īſacramento iſto de quo amb̓. loquitur debetapponi noui teſtam̄ti. ¶ P nouū et eternūvidētur ad inuicē ꝯtrarietatē habere. qꝛ eternum eſt qd̓ caret principio. nouū autē eſt qd̓quātum ad ſui principiū eſt ꝓpinquuꝫ. ergoeſt oppoſitio in adiecto. ¶ P. illd̓ quod poteſt eſſe iuuamentū erroris non debꝫ apponiin forma ſacramenti. ſed ſicut dicit Innoc̄. iij.ꝙ dicit̉ hoc miſterium quibuſdā eſt ad iuuamentū erroris qui dicunt corpus xp̄i verū inaltari nō ꝯtineri ſꝫ per ſignificatōem tm̄. ergoincōuenienter ponit̉ in forma. ¶ P. hoc ſacramentū vt prius dictum eſt p̄cipue videt̉ēe ſacr̄m caritatis ſicut ⁊ baptiſmꝰ ſacrm fidei.ergo incōuenienter dicit̉ miſtertū fidei. ſedmagis dd̓m eſſet miſteriū caritatis. ¶ Pſicut ſanguis xp̄i ꝓ nobis eſt effuſus. ita corpus xp̄i ꝓ nobis eſt traditū. vt ex verbis etiam dn̄i habetur Lu. xxij. Hoc eſt corpus meum quod ꝓ vobis tradet̉. cum ergo hoc nonapponatur in forma corporis conſecrādi: necin ꝯſecratione ſanguinis de effuſione mentiofieri deberet. ¶ Pᵐ. ꝙ dicitur ꝓ vobis et promultis effundetur: aut accipitur de effuſionequātum ad ſufficientiā. aut quātum ad efficaciam Si quantuꝫ ad ſufficientiā; ſic pro omnibus effuſus eſt. non ſolum pro multis Si autem quantum ad efficatiam quam habet ſoſum in electis: non videtur diſtinguendū fuiſſe inter apoſtolos et alios. ¶ P. baptiſmꝰmagis ordinatur contra amotionem mali ꝙͣeucariſtia que maxime ordinatur ad perfectionem in bono. ſed in forma baptiſm non ſitmentio de remiſſione peccatorum. ergo nec hͦdeberet dici in remiſſionem peccatoꝝ. ndeo dd̓m ad. j. q̄ſtionem. ꝙ circa hoc aliquidiuerſimode dixerunt. Quidā em̄ dicunt ꝙhoc eſt tm̄ de forma Hic eſt calix ſanguinismei. vt forma vtriuſqꝫ conſecratōis ſit conſimilis. ſed quia conditōes appoſite ad ſubiectum vel p̄dicatum ſunt de integritate locutionis alicuius: Ideo alij probabilius dicunt ꝙtotum quod ſequitur eſt de forma cū totuꝫ l̓quod additur non ſit locutio per ſe. ſed ſit determinatio predicati. ¶ Ad. j. ergo dd̓m. ꝙverba ſupradicta ex magna parte poſſūt exdiuerſis locis ſacre ſcripture colligi. ꝙͣuis nōinueniantur alicubi ſimul ſcripta Ꝙ em̄ dicit̉hic eſt calix: habetur Luc̄. xxij. et. j. Cor. xj.Ꝙ autē dicitur noui teſtamenti; ex tribꝰ habetur. Mat. xxvj. et Mar. xiiij. et Luce. xxij.Ꝙ autē dicit̉ eterni et iterum miſteriū fidei:ex traditione dn̄i habetur que per apoſtoloſad eccīam peruenit. ſcd̓m̄ illud. j. ad cori. xj.Ego autē accepi a dn̄o quod et tradidi vob̓Euangeliſte em̄ non intēdebant formas ⁊tus ſacramētoꝝ tradere. ſed dicta et facta domini enarrare. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ cum eucariſtie ſacramentū ſit memoriale dominice paſſionis. in conſecratione corporis non repreſentatur niſi paſſionis ſubſtantia. ſed in cōſecͣtione ſanguinis repn̄tatur paſſionis miſteriūnon em̄ a corpore xp̄i ſanguis eius ſeorſū fuit niſi per paſſione. et ideo conditiones dn̄icepaſſionis expͥmuntur per verba ſequētia magis in conſecratōe ſanguinis ꝙͣ in ꝯſecratiōecorporis. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ꝙuis illa que ſequūtur ſint vt ꝓprietates ꝯſequētes xp̄i ſanguinē inquātum hmōi. ſunt tamē eſſentialesſanguini xp̄i inquātum eſt per paſſionē effuſus. non autē ſeorſum a corpore conſecraret̉ſanguis chriſti ſicut nec alie partes eius niſi ꝓ eo ꝙ eſt in paſſiōe effuſus. et id̓o illa q̄ ſequūtur ſunt eſſentialia ſanguīꝓut in hoc ſacramēto ꝯſecrat̉. et ideo oportꝫ ꝙ ſint de ſb̓aforme. ¶¶ D. ij. q̄ſtionē dd̓. ꝙ hec locuco. h̓eſt calix ſanguīs mei. figuratiua eſt. et pōt intelligi dupliciter. Vno mō vt ſit methonomica locuco vt ponat̉ ꝯtines ꝓ ꝯtēto. ẜm ꝙ dicēre ꝯſueuimꝰ. bibe calicem vini. i. vinum contentū in calice. Ideo autē talis modus locutionis congruꝰ ē forme huic. qꝛ ſanguis de ſuirōe nō dicit aliqͥd potabile imo magͣ aliqͥd qd̓