et ideo primuꝫ agens habꝫ etiam ratōem vltimi finis perficiētis. fons autē xp̄iane vite eſtxp̄s. et ideo hoc modo eucariſtia ꝑficit criſtocontugens. et ideo hoc ſacramentū eſt perfectio omniū ꝑfectionū. vt Dyo. dicit. vnde etones qui ſacra alia accipiunt hoc ſacro in fine ꝯfirmant̓ vt ipſe dic̄. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ ſic̄ad ſpēs ſenſibiles alioꝝ ſacramētoꝝ ſe habꝫvirtus q̄ interius ineſt que ſanctificacōem adquirit ex qua ſacr̄m efficit ẜm hug. ita in hocſacro ſe habꝫ ipſum corpus xp̄i qd̓ per ꝯſecrationē ſub ſpeciebꝰ illis fit. Vn̄ ſicut in alijs ſacͣmentis materiale elemetum non eſt cauſavittutis que in ip̄o eſt. neqꝫ alicuius ſpūalis eſfectus in homīe niſi mediante virtute. ſcd̓mꝙ ex elemēto et virtute quaſi vnū efficit̉. itain hoc ſacramēto ſpes non ſunt cauſa corporis xp̄i. neqꝫ alicuius effcūs in anima ſpūal̓:niſi mediate corpore xp̄i vero. ẜm ꝙ ex ſpeciebꝰ et corpore xp̄i ſit vnum ſacramentū. Vtꝝautem ſpēs ille ẜm ſe habeāt aliquē effectuꝫcorporalē. ſicut aqua corꝑaliter abluit ī baptiſmo etiā non mediante ſpūali virtute infradicetur ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ omne ſacr̄m eſt viſibile. non tam̄ oportꝫ ꝙ quicqͥd eſt in ſacramēto ſit viſibile. videt̉ em̄ ſpēs viſibilis aquein baptiſmo. ſed non videtur virtus ſpūalisque ſecretius operat̉ ſalutem. et ſimiliter hicvidentur ſpēs. ſed non videtur veru corpus xVel dicendū ꝙͣ eſt viſibile non in ſe. ſed ī ſpeciebus q̄ ipſum regunt ſicut et ſubſtantia aliorū corporum videt̉ mediante colore ¶ Adiiij. dd̓. ꝙ ſanctitas que eſt in materijs alioꝝſacrorum non eſt forma ſāctitatis abſolure: ſẜm ordinem ad aliud. vt ī pͥma di. dictū eſt.et ideo non eſt ſimile de alijs ſacris. et de hocvt ex dictis ptꝫ. ¶ Ad. v. dd̓. ꝙ ex hoc ip̄oꝙ alia ſacrā ꝑficiunt̉ in acceptōe vel collatōecontingit ꝙ illud quod ē in eis ſacrm et res ēaliquid adquiſitū in ſuſcipiente. in hoc autēſacramēto aliter eſt vt ex dictis patꝫ ¶ Irij. q̄ſtionem dd̓. ꝙ ꝑ ſe vnū ſimpliciter et qd̓eſt numero vnū tribus modis dicitur. vnoº ſicut indiuiſibile ē vnum vt punctꝰ. et vnitasqd̓ neqꝫ eſt multa actu: neqꝫ potētia Alio mōquod ē vnum ex cōtinuitate qd̓ tamen ē multa potentia ſicut lmnea. Tercō modo quod ēvnum ꝑfectione. ſicut dicit̉ calciamentū vnuqꝛ habet omnes partes q̄ reqͥruntur ad calciamētuꝫ. et hec vnitas d̓r ī omnibꝰ illis ad qͦꝝintegritatē aliqua exiguntur. ſicut vnꝰ homovnā domus Et qꝛ ad eſſe ſacramēti multa cōcurrunt. ſicut forma et materia et hmōi. Id̓oab hac vnitate ꝑfectionis dicit̉ ſacramenturvnum eſſe. illa em̄ ſunt de integritate alicuiꝰinſtrumenti q̄ requiruntur ad operacōeꝫ illamad quā inſtrumētum deputatum eſt. hoc aūtſacr̄m deputatū eſt ex diuina inſtitucōne adcibationē ſpūalem q̄ per cibationē corꝑalē ſignificat̉. et qꝛ cibatio corporalis duo reqͥrit ſcꝫaliquid per modū cibi. et aſiqͥd per modū potus. Ideo ad integritatē huiꝰ ſacri ex diuinainſtitucōe ē aliquid per modū cibi. ſcꝫ corpꝰxp̄i. et aliquid ꝑ modum potus: ſcꝫ ſanguis.¶ Ad. j. ergo dd̓. ꝙ dicit̉ pluralit̓ ſacrā ꝓpt̓materialē diuerſitatē ſignorū. ¶ Ad. ij. dd̓.ꝙ ratō illa ꝓcedit qn̄ vtrūqꝫ ſignum habꝫ inregrā ſignificatione. ſic autē non eſt hic. qꝛ cibatio ſpūalis non ſignificatur ꝑfecte neqꝫ ꝑpanis tm̄ neqꝫ per vim tm̄ ſumptionē. ſed ꝑvtrūqꝫ ſimul ſicut eſt in ſignificacōe nominuꝫꝯpoſitoꝝ. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ ratio illa ꝓcede.ret ſi vtraqꝫ forma rn̄deret toti ſacrō. ſed hͦfalſū eſt: qꝛ vna forma rn̄det vni et alia alieorū que ad ſacr̄m exigunt̉. ¶ Ad. iiij. dd̓.ꝙ ꝙͣuis non ſint vnū ī genere vel ſpē nature.pn̄t tamē eſſe vnum ꝑ relationē ad vnā operacōem ex qͣ vnitate ſumit̉ vnitas ſacramēti.¶ Ad. v. dd̓. ꝙ ꝙͣuis xp̄s ꝑfcūs ſit ſb̓ vtraqꝫ ſpecie. nō tamē qnͣtum ad integꝝ vſū ſācrieſt ſub vtroqꝫ: ſed quātum ad diuerſos vſusId. iij. q̄ſtionem dd̓. ꝙ ī quolibꝫ ſacrō eſttria ꝯſiderare: ſcꝫ originē. perfectionē: et finēad quē eſt. Origo autē omniū ſacrōruꝫ ē paſſio xp̄i de cuiꝰ latere in cruce pendētis ſacram̄ta ꝓfluxerunt vt ſancti dicūt. Perfectio autēſacr̄i eſt in hoc ꝙ continet grām. Finis autēſacr̄i eſt duplex. ꝓximꝰ ſcꝫ ſāctificatio recipiētis. et vltimꝰ ſcꝫ vita eterna Hec aūt ꝑ quādāexcellentiā in eucariſtia inueniūtur. q hoc ſacramentū eſt ſpēaliter in memoriā dn̄ice paſionis. vnde ath̓. xxvj. Quotiēſcūqꝫ feceritis in mei memoriā facietis. Et ideo quātumad originē vocatur ſacrifictū vl̓ hoſtia Similiter etiā grām non per modū intentionis cōtinet ſicut alia ſacrā. ſed plenitudinē grē in ſuofonte: et ideo anthonomatice eucariſtia dicit̉Sil̓r etiam qꝛ ipſa eſt ꝯſūmatio omniū ſāctificationū. vt Dyo. dicit. id qd̓ eſt omniū .ſ. cōgregari ad vnū: huic ſacrō attribuit̉. Et dicitur ꝯmūio vl̓ ſynaxis qd̓ idem eſt. inꝙͣtuꝫ ſcꝫhomo ꝯgregatur ad vnū ⁊ ad ſeipſū ⁊ ad alios ei qd̓ eſt maxīe vnū ꝯiunctꝰ Similit̓ inqn̄tū ad vltimū fineꝫ ꝯſequendū: maximā efficaciā habꝫ inqͣtū realiter ꝯtinet hoc q̄ ianua celi nobis aperta ē. ſcꝫ ſangmine chriſti. et ideo