tum ꝑ ꝯtritōem. et ideo Amb̓. dicit. Ꝙ nonſūt neciſſariā ex hac ꝑte niſi fides ⁊ ꝯtrito. tn̄cōtritio etiā in deuotōnē includitur ¶ Ad pͥergo dd̓. Ꝙ fictio ꝓprie eſt cū aliquis aliqd̓oſtendit dicto vel facto qd̓ non eſt in rei veritate. hoc aūt cōtingit dupliciter. vno mō qn̄ex hac intentione aliqͥd dicitur vel fit vt alid̓oſtendatur ꝙͣ rei veritas habet. et tunc fictioeſt ſpēale pctm̄: et ſic non accipitur hic. Aliomodo quādo aliqͥd oſtenditur quod rei veritas non habet dicto vel facto. etiā ſi nō propter hͦ dicatur vel fiat. et ſic accipitur hic fictōquicunqꝫ enim ad baptiſmū accedit oſtenditſe veteri vite abrenūciare et nouam nichoarevnde ſi voluntas eius adhuc in vetuſtate vite remaneat aliud oſtendit/ ꝙͣ ſit in rei veritate. et ideo eſt fictio ¶ Ad. ij. dd̓m. Ꝙ in ſacͣmentis p̄cipue fides oꝑatur. ꝑ quā ſacramētaquodāmodo ꝯtinuātur ſue cauſe p̄ncipaliteragenti. et etiā ip̄i recipienti. et ideo defectꝰ fidei ſpecialius ꝑtinet ad fictōnem que eſt ī ſacramentis ꝙͣ defectus aliarum virtutū ¶ Adiij. dd̓. ꝙ deuotio hic accipitur volūtas cōſequendi baptiſmū totaliter. et quantū ad ſacͣmentum et quantū ad rem ſacramēti. ⁊ huiꝰdeuotōnis defectꝰ non pōt ſine pctō mortalieſſe ꝙͣuis defectus deuotionis ꝓ vt importātferuorem caritatis in reuerentia dei et diuinoxtitijj lirum poſſit eſſe ſine peccato mortali ¶ Adiiij. dd̓m. ꝙ aliter celebrans quandoqꝫ nō variat ea que ſunt de eſſentia ſacramenti. et tūcconfertur ſacramentum. ſed non conſequit̉aliqͥs rem ſacramenti. niſi ſuſcipiens ſacramētum ſit immunis a culpā aliter celebrātis. ¶Ad. v. dd̓m. ꝙ non loquimur h̓ de ꝯtemptuquo aliquis abicit ſacramentū nō recipiēs ip̄ꝫſed quo aliquis ꝑuipendit non eſtimans ineo eſſe efficaciā ad ſaluādum ¶ D. iij. q. dd̓Ꝙ in baptiſmo impͥmitur karacter qui eſt īmediata cauſa diſponēs ad gratiā. et ideo cūfictio nō auferat karacterem. recedente fictione que effectū karacteris impediebat. karacter qui eſt pn̄s in anima incipit habere effectum ſuum. et ita baptiſmꝰ recedente. fictōneeffectū ſuum conſequitur ¶ Ad pri. ergo dd̓ꝙ baptiſmꝰ non habet efficaciā ſolū ex opereoperante: ſed magis ex oꝑe oꝑato quod eſtopꝰ dei et non hominis. ⁊ ideo non poteſt eēmortuū ¶ Ad. ij. dd̓m. Ꝙ bap̄mus recedente fictione habet illū effectum quem priꝰ habuiſſet ſi fictio non fuiſſet. ⁊ ideo peccata p̄cedentiā bap̄mum remittit et quo ad culpā ⁊ qͦad penā. ſed pccā ſequentia remittunt̉ virtute contritionis que fictionem amouet quantum ad culpā: ſed non quātum ad penam totaliter. ¶ Ad. iij. dd̓m Ꝙ eukariſtia nō imprimitur karacter cuius virtute poſſit aliqͣsvirtutem ſacramenti ꝑcipere fictōne recedēteet ideo nō eſt ſimile¶ Queſtio. x.flumiis non debeant alia baptiſmataD. iij. ſic ꝓceditur. vid̓r ꝙ p̄ter bap̄meſſe. in omnibus enim que ſunt vnius ſpecieteſt vnus modꝰ generationis; ſed baptiſmuseſt regeneratio in vitam ſpiritualem que eſtvniꝰ rationis in omnibꝰ generatis. ergo nōdebet eſſe regeneratio niſi vniꝰ modi. et itatantū baptiſmꝰ flumimis ¶ P. Baptiſmꝰ cōdiuidit̉ contra alia ſacramenta noue legis: ſꝫalia ſacramenta non multiplicant̉. nō em̄ ſūtplures confirmatōnes. neqꝫ plura ſacerdotiaet ſic de alijs. ergo p̄ter baptiſmū etiā fluminis non debꝫ eſſe aliquod baptiſma ¶ P. ſacramentū eſt genus baptiſm: ſed alia que dicuntur baptiſmata non ſunt ſacramenta. q̄non ſeruātur debita forma et debita materiaergo non ſunt baptiſmāta ¶ Sed contra eſtqd̓ dam. determinatim. iiij. li. plura generabaptiſmatū ¶ P. Heb̓. vj. ſuꝑ illud bap̄ma.tum doctrine dicit glo. pl̓r di. qꝛ eſt baptiſmaaque. penitentie. ⁊ ſanguinis: ergo ſūt pluragenera baptiſmatū Iterius videtur. Ꝙ peintentie baptiſmus non ſufficiat ad ſalutemkaracter enim baptiſmalis videtur eſſe de p̄tnentibus ad ſalutem. eo ꝙ ꝑ ip̄m diſtinguitur populus dei a non populo dei: ſed ꝑ baptiſmum ꝑenitentie non imprimitur karacterergo non ſufficit ad ſalutē ¶ Pͣ. Poſita cauſa ſufficiēte. ſuꝑfluū videtur aliā cam addereſi ergo baptiſmꝰ pn̄ie ad ſalute ſufficeret neceſſitate imiminēte. tūc aliqͦs ncc̄itatis articulū euadēs nō deberet bap̄mo aque baptizariqd̓ falſum eſt ¶ P. Etas puerilis magis eſtad miſericordiā inclinās ꝙͣ etas perfecta. vtptꝫ ꝑ glo. ro. v. ſuꝑ illud. vix ꝓ iuſto qͥs mōritur ⁊cͣ. ſed pueris remittit̉ peccatū originale ꝓ ſola fide et ꝯtritione alioꝝ. niſi bap̄mꝰaque eis adhibeatur. ergo vid̓r ꝙ nec adultis remittitur origniale et actuale ſimul ſinebaptiſmo aque. ¶ Sed contra. ſalus homīscum ſit de maximis bonis non poteſt hominiinuito auferri; ſed in poteſtate hoīs eſt impedire aliū ne baptizetur baptiſmo aque. ergoſine baptiſmo aque ꝑ ſolā fidem et cōtritionēpoteſt eſſe ſalꝰ ¶ P. ro. vi. d̓r gratia dei vita