¶ Iterius videtur ꝙ fides nō ſufficeret ſinealiquo exteriori ſigno. dic̄ eī augꝰ cōtra fauſtum. ꝙ in nullum nomen reſigionis ſiue verum ſiue falſuꝫ poterāt homines ſine aliquoſigno viſibili adunari. ſed per illud quo originale deletur homines in religione vere fidei adunantur. qꝛ oportet huius remediueſſe intrantium. ergo oportebat ꝙ fieret aliquo viſibili ſigno ¶pͥ. actus mentis p̄t ſe extendere ad natos. et non natos. ſed conceptus equaliter. ſi ergo fides ſine exteriori ſigno ſufficiebat ad deletionem originalis.videtur ꝙ poterāt etiam nondum nati ab originali peccato per fidem mundari ¶ pͥ. mōnon valet fides ad ſalutem ſine aliquo fignō exteriori. ſi ergo tunc valuiſſꝫ. videtur ꝙfuiſſꝫ mariōis efficatie ꝙͣ modo ¶ Sed cōtraeſt qꝛ ẜm hoc non eſſꝫ drn̄a inter ꝑuulos etadultos quam tn̄ greg. aſſignat ¶ pͥ. oīa ſacramenta illius tꝑis habebant totam efficatiam ſuam ex fide. ergo. fatiebat tm̄ fides ſine exteriori ſigno quantum cum eo. et ita exteriora ſigna non requirebantur vt videtur¶ Ilterius videtur ꝙ in adultis non requireretur ſacrifitium vel aliud hmōi. non miusem̄ valet alicui fides ꝓpria. ꝙͣ alteri fides aliena. ſed pueris ſuffitiebat fides aliena ſineexteriori ſigno vt probatum eſt. ergo ⁊ adultis ¶ pͣ. hugo de ſcō vict. dic̄. ꝙ nullus obligabatur ad ſacramenta illtus tꝑis. ſed voto celebrabantūr. ſed qd̓ eſt hmōi n̄ ē de ncc̄tate ſalutis. ergo abſqꝫ ſacrificijs poterat emundari ab originali. ¶ Sed contra eſt. qd̓gg in lrā dicit. ꝙ ꝓ ꝑuul̓ ē ſola fides ꝓ adultis ſacrificia et oblationes. ¶ Rn̄dro dd̓ꝫ ꝙpeccatum originale eſt peccatum nature. nātura autē reꝑari non poterat niſi ꝑ xp̄m. etideo nūqͣ poterat remitti peccatum originale aliquius niſi facta relatione ⁊ quadam continuatione illius qui curari debebat ad xp̄mqd̓ ꝑ fidem fiebat. Et ideo fides mediatorisſemper fuit efficax ad curandum ab originali. ī illis quid̓ qui vſū liberi arbitrij habebātpropria. in alijs vero aliena. vt nec eis ommino deeſſꝫ diuinum remedium ¶ Ad pͥ. ergo dd̓ ꝙ fides in cognitione e. caritas aut inaffectione affectio autem eſt eius qd̓ eſt ſibibonum. ſed cognitio eſt eius qd̓ eſt verumſimpliciter. et ideo fides pobea̓t magis reſpicere mediatore ꝓut erat ca ſalutis alteri ꝙcaritas. et propter hoc magis iuſtificatio q̄fit in ſacramentis attribuitur fidei ꝙͣ caritatiD ij. dd̓m ꝙ fides aliena non iuuabat inquātum erat actus perſone. ſed ex ꝑte illa qͣreſpiciebat obiectum ſuum ſcꝫ xp̄m. qd̓ eratmedicina tocius nature in quo habebat quādā ſimilitudinem cū ſacramentis noſtris inquantum iuſtificabat ex obiecto qͣi ex opereoꝑato non autem ex oꝑe oꝑante. ¶ Et perhoc patet ſolutio ad tertium qꝛ formatio etinformitas fidei ſunt condiciones eius exꝑte oꝑantis. non autē ex ꝑte obiecti. et ideoinformitas fidei in ꝑente non impediebateffectum ſalutis in filio impediebat autem īipſo qꝛ informitas illa proueniebat exͣ aliqͦqd̓ erat contrarium ſaluti ſcꝫ ex peccato mortali. Id ij. qōeꝫ dd̓ꝫ. ꝙ circa hoc eſt duplexopinio Quidam em̄ dicūt ꝙ non ſufficiebatfides ſine ꝓteſtatione fidei facta per aliqͦdexterius ſignum Et erat drn̄a inter ꝑuuloset adultos quātum ad hoc tm̄ ꝙ ꝑuulis ſufficiebat fides aliēa cū exterioi̓ ſigno ab alijsfacto ſed adultis fides propria cū ſigno abeis facto Sed qꝛ hoc non videtur conſonarecuꝫ verbis greg. in lrā poſitis. ideo alij probabilius dicunt ꝙ ꝑuulis ſufficiebat ſola fidesſine omni exteriori ſigno. non aūt hebitus fidei ſolus ſed motus eius relatus ad ſalutempueri in vi cuiuſdam ꝓfeſſionis interioris fidei quicūqꝫ eēt ille qui quoqͦ modo ꝓfeſſiōeꝫfidei ſue ad pueꝝ ſuum referret. magis tamēpertinebat hoc ad parentes qui pueri curamhabere debebant et per quos originale contraxerat. D pͥ. ergo dd̓m ẜm hoc ꝙ illudſignum per qd̓ homines tꝑe legis nature inveram religionem congregabantur non habebant virtutem niſi ex fide. et ideo non erat neceſſitatis. ſed pro voto celebratur vtvnus alij innoteſceret. Id ij. dd̓. ꝙ puer adhūc in vtero matris exiſtens quantū ad humanam cognitionem pertinet non habet eodiſtinctum a matre. et ideo per actuꝫ hoīsgratiam conſequi non poteſt. nec nunc vtmundetur ab originali ꝑ baptiſmū. nec tūcvt mundaretur per fidem parentū. ſed diuiintꝰ mundari p̄t. ſicut de ſanctificatis in vterō apparet d. iij. dd̓m. ꝙ fidei efficatia nōeſt diminuta cū omnia ſacr̄a ex fide efficatiāhn̄t. ſed eſt aliquid adiuctum. qd̓ neceſſe ēobſeruari. ſic̄ n̄ ē minoris efficatie lex morisin religioſoꝙͣ in ſeculari qͣꝫuis moralia p̄cepta ſuffitiāt ad ſalute in ſeculari. ſed in religioſor̓q̄ratur cōſilia ad q̄ ſe ex voto obligauitd iij. qōeꝫ dd̓. ꝙ ſacr̄a legis nature n̄ erātex p̄cepto diuino obligātia. ſed ex voto celebrabat̉ ſed ꝙͣ vnicuiqꝫ dictabat ſua mes vt