ſimilibꝰ preciſe peccatis moriens. ꝗ cōtritus ſolo voto recipit ſacramentum. Sexto aptat̉ quis ut rite recipere valeat ⁊ fructuoſe alia ſacramenta .ſ. euchariſtieolei ſacri. matrimoni etiā que pꝰ peccatū mortale ſuſ-cipere nō debꝫ niſi p̄confeſſꝰ. Septīo. iocūditatē ꝯſcīeparit ⁊ optimū remediū ꝯtra morteꝫ ſubitaneā. Hamqui confeſſus eſt ⁊ ꝯtritꝰ ſi in īſtanti moritur omninoſaluat̉ licet ꝑ ignem ⁊ ſic male non morit̉. Qui aūt nōꝯtritus nec cōfeſſus moritur. etiam ſi ſic mille ānis viueret et taliter moreret̉ male moritur ⁊ ſubitanee. qꝛdānandꝰ decederet. Vndecīa regula ē. deuitet ꝯfeſſoracceptionem perſonarum que eſt īiuſticia qua ꝑſonaprefert̉ ꝑſone ꝓpter cauſam īdebitam. vn̄ non horreat paupertatē. deformitatē. aut inſipiētiā. nec ecōtra-rio acceptet diuitias pulchritudinē. aut ſapiētiam ni-ſi forte maiores inde fructus ⁊ honores apud deumquis ſperare debeat q̄ principaliter querere debet iſtequi iudex ē animaꝝ. nō autem fauorē lucrū aut amiciciā. Gratis īquit xp̄us primis cōfeſſoribꝰ accepiſtisgratis date. Ita dominꝰ ꝑMoyſen clamat ī deutroAudite ait illos ⁊ quod iuſtum eſt iudicate. ſiue ciuisſit ille ſiue peregrinus. nulla erit diſtantia perſonarūIta paruuꝫ audiatis vt magnum. nec accipietis cuiuſqꝫ perſonā qꝛ iudicium dei eſt. Et iteruꝫ nō accipiasperſonā nec munera. quia munera exſecāt oculos ſapientum. ⁊ mutant verba iuſtoruꝫ. Tercio et obſeruatīohuius regule cordis ferrei homines attrahere ſolet ſicut magnes. ¶ Duodecima regula. ſi in ipſa confeſſione qͣꝫtumcunqꝫ enormia crimina audire contingat peccarorem propterea non deſpiciat. nec inclementer