Diſtinctionis6VQueſtio

III

ſimpl̓r falſum. qꝛ tūc filius eſſet ab eēntia ⁊ ꝓduceret̉ ab eſſentia. quod eſt ſimpl̓r falſum. tn̄illa pͥoritas ſi eēt ibi nihil faceret ad hͦ ꝙ eſſetmateria. Ad ſcd̓m ꝯcedo maiorē. ſed dico ꝙrelatio nō eſt forma eēntie. nec qͣſi forma. necrelatio ſupportat̉ ꝓprie ꝑ fundamētuꝫ. ſꝫ magdebet dici ꝙ eſt ide realit cū fundamēto. ⁊ iſtaidētitas realis facit oīa talia negari a relatōeet eēntia. Ad tertiū dico ꝙ gn̓ari nō pͥus eſtorigine gn̓ato eſſe. qꝛ genitū eſſe nō eſt aliud agn̄ari. nec etiā filiatio ꝙͣtuncūqꝫ ſit ꝯſtitutiuūformale filij eſt pͥor origine filio. Nec eſt ſil̓e d̓forma in cōpoſitis. ⁊ de filiatōe reſpectu filij.qꝛ forma eſt pͥor cōpoſito pͥoritate nature. et hͦnō eſt aliud ꝙͣ formā poſſe eſſe ſine ꝯpoſito. etnō ecōuerſo. Sil̓r forma eſt pͥor pͥoritate ſimplicitatis. eſt etiā pͥor pͥoritate cālitatꝭ intrinſece. Nulla aūt talis pͥoritas pōt inueniri in filiatione reſpectu filij ꝓpter identitate realeꝫfiliationis cū filio. Et eodē modo nō eſt cōcedendū ꝙ filiatio p̄ſupponit eēntiā. vel eſt poſterior eſſentia. niſi forte pͥoritate ꝯn̄e aliquomodo. qꝛ ſequit̉. a eſt filiatio. gͦ a eſt eſſentia. ⁊nō ecōuerſo. qꝛ paternitas eſt eēntia. ⁊ tamennō eſt filiatio. Sil̓r ꝯceſſo ꝙ gn̓ari eēt in eſſentia. Dico ꝙ nec eſt in eēntia ſicut in gn̄abili.nec ſicut in ſubiecto gn̓ationis. ſed eſt ibi peridentitatē realē cū noidētitate formali. Adargumentuꝫ pͥncipale dico ꝙ hͨ eſt falſa. illudde quo aliqͥd gn̓at̉ eſt ſubiectū gn̓ationis. Etſi dicat̉ ẜm ambroſiū. de nō pōt dicere niſi circunſtantiā cauſe efficiētis vel materialis. ſednō eſt de ſb̓a pr̄is ſicut de cā efficiēte. gͦ ſicut d̓cā materiali. Dico ꝙ de pōt dicere circūſtantiā cāe originis. nō in ſuo ꝓprio caſuali. ſed inalio qd̓ regit̉ a ſuo caſuali. ⁊ ita eſt in ꝓpoſito.ꝙ filius eſt de pr̄e pͥncipaliſſime. q̄ ē eadē eēntia cū eēntia filij.Queſtio tertia.Ertio quero vtrūteēntia ſit terminꝰ formalis gn̓ationis. Ꝙ ſic. terminꝰ formalis nō eſtꝑſona cū ꝑſona ſit res totalis. nec eſt relatio.qꝛ tūc nō eēt gn̓atio. relinquit̉ gͦ ꝙ ſit eēntia.Ad oppoſitū. terminꝰ formalis gn̓atōis nonp̄ſupponit̉ in gn̓ante. ſed eēntia p̄ſupponiturin gn̓ante. gͦ ⁊c. Ad iſtam queſtione d̓r ꝙ eēntia dina eſt terminꝰ formalis gn̓ationis in diuinis Ioh̓. iiij. qd̓ pr̄ inquit dedit mihi. maiusomnibus eſt. Haius aūt omnibus nō eſt niſialiquid infinitū. hoc nō eſt niſi eſſentia. illamergo dedit. hoc etiā vult Auguſtinus. xv. detrinitate. c. xvi. ſicut naturā p̄ſtat filio ſine īitio generatio. ita etiā ſpūi ſancto preſtat eſſentiam ſine initio ſpūſſancti ꝓceſſio. Nūc auteꝫ

nō cōcedit̉ aliquā formā dari ꝓducto vel cōicari vel p̄ſtari per generatione. niſi illa formacōicata ſit formalis terminus talis ꝓductōisProbat̉ etiaꝫ illud an̄s. qͥa alias iſta generatio nō eſſet vniuoca. qꝛ ratio formalis terminieius nō eſſet ratio cōueniētie generātis cū genito. ꝯn̄s eſt incōueniēs. ſicut tāgetur diſ. vijSimiliter aliter nō eſſet iſta ꝓductio gene-ratio. ſed magis eſſet mutatio ad relationē. qꝛꝓductio ponit̉ in ſpecie vel genere ex ſuo termino formali. Sicut ptꝫ ꝑ ph̓m. v. phiſicoꝝ.ergo ſi formalis terminus huius ꝓductioniseſſꝫ relatio iſta ꝓductio poneret̉ in genere relationis. ⁊ nō eſſet generatio. Cōtra iſtā opinionē arguo. ſicut de rōne termini totalis alicuius ꝓductiōis eſt nō habere eſſe totale niſiper ꝓductionē. ita de rōe termini formalis eſtnō habere eſſe formale niſi ꝑ ꝓductionē. ſꝫ eēntia nō habet eſſe formale per generationē. ergo nō eſt terminꝰ formalis generatiōis. Haior videt̉ manifeſta. ꝓpter hoc em̄ nō diciturmateria eſſe nec terminꝰ totalis nec formalisalicuius ꝓductionis. qꝛ nō habet eſſe per iſtāꝓductionē. ergo oīs terminus ſiue totalis ſiue formalis habet eſſe ſibi cōueniens per productionē. Minor eſt manifeſta etiaꝫ ẜm eos.qꝛ eſſentia ẜm totū eſſe ſuū eſt in patre. Preterea. nō eſt idē elicitiuū alicuius ꝓductionis⁊ terminus formalis eiuſdē. qꝛ ideꝫ nō eſt pͥus⁊ poſterius ſeip̄o. ſed ẜm iſtos principiū elicitiuū eſt prius origine. terminꝰ aūt formalis eſtpoſterius origine. maxime ẜm eos. ſed eēntiaẜm iſtos eſt principiū elicitiuū generatiōis. gͦnō eſt terminus formalis eiuſdē. Confirmat̉qꝛ ẜm iſtos vna ꝑſona tm̄ vno modo habendihabet eſſentiā. ſi ergo filius habeat eēntiā vtterminū formalē generatiōis. nō habet eā vtprincipiū elicitiuū. cuius oppoſitū dicit. Sidicat̉ ꝙ filius nō habet eſſentiā vt principiuꝫelicitiuū ſed pat̓. hoc nō ſufficit. qꝛ ſaltē filiushaberet eſſentiā vt principiū elicitiuū ꝓceſſionis ſpūſſctī. ⁊ ita duobꝰ modis habendi. Hocargumētū eſt tm̄ cōtra hoīem. Pret̓ea. ſi eēntia ſit terminꝰ formalis gn̄ationis. aut hoc eſtqꝛ ſimpl̓r habꝫ eſſe ꝑ ꝓductionē. aut qꝛ habeteſſe in ꝓducto per ꝓductionē. Nō ꝓpt̓ primūqꝛ eēntia cū ſit in patre. nō habet eſſe ſimpl̓r ꝑquācūqꝫ ꝓductionē. Nec ꝓpt̓ ſcd̓m. qꝛ ſi aīa ītellectiua eſſet primo creata. ⁊ poſtea crearet̉materia ſub aīa ītellectiua. nō diceret̉ ꝙ aīa ītellectiua eſſet terminꝰ formalis illiꝰ ꝓductionis. ⁊ tn̄ caperet eſſe in hoc ꝑ illā ꝓductioneꝫ.Propt̓ iſta patet ꝙ nō eſt ideꝫ cōicari et eſſeterminū formalē alicuiꝰ ꝓductiōis. qꝛ illa aīaītellectiua eſſet cōicata materie. et tn̄ nō eſſet

ꝙ

inpͥmapmo

pat iii

eixnId ar

teni

ital̓

Reſolntis

Tertie

Secunde

Tertio

Inſtatur pͥmo.

QuartoOuinto

Quarto

Ecd̓o

Ouinto