Collatioeiuſdem

nes quecunqꝫ ad ꝑſpiciendā domꝰeterne viam ſufficiūt. Alioqͥn aliamfruſtra daret legem deus humanaratione ſuꝑiorem. Affirmo qui oppoſitū aſſerunt errant. et in pelegiānam hereſim palam incidunt. Ꝙ ſiquis diu ſolerterqꝫ indagauerit qͣntam de via mandatoꝝ dei notitiaꝫobtineant. tales ſolis hominū adinuentionibꝰ perſcrutandis dediti defide de peccatoꝝ diſtinctiōe ⁊ quātitate ſiue de beatitudinē et ceterisputo mecū in hoc imo cuꝫ veritateaſſentiet. Si viam mādatoꝝ dei vtdebent erigunt reddant nobis rationem cur nō ea ꝑſcrutant̉ potiusqͣꝫ humana vani homines ꝓmptāin ore habent ex Oratio reſponſionem. O ciues ciues querendā pecunia primū virtus poſt numos. Mānet inſuꝑ alta mente repoſitū illudAriſtꝭ. Melius eſt pauperem ditariqͣꝫ philoſophari. Uoces iſte R. p.nō eccleſiaſticoꝝ ſūt ſed agreſtium.hominū terrenisqꝫ inhiantiū. Eſtoexcuſet quoſdā vtcūqꝫ paupertas.Neqꝫ em̄ omnes damnamꝰ theologiam nō ſtudentes. vt mercatores.artiū mechanicaꝝ artifices. Itēqꝫalios plurimos. Sed interrogo qͥdeccleſiaſticus reſpondebit qui beneficijs copioſe ditatus eſt. aut qui aliunde diues beneficiari deſide̓at. qͦdreligioſi ampliſſimis redditibus locupletati. quid poſtremo om̄es qͦsalia vrgēs decentior occupatio nōdetinet. quoꝝ nō eſt tm̄ modo ſe ſedalios in viā mādatoꝝ dei deducere

Et cum rationē afferre eniſi fuerintan talis ſit que eos graui culpe nōꝯdemnet. ip̄i viderint fateor. nō video. Hoc vnū video tutius ſalubrius qꝫ ⁊ viris eccleſiaſticis digniuseſſe theologie ſtudiū atqꝫ abſqꝫ ſuſpitione cupiditatis modice fidei ⁊parue ſpei remotius. Et certe alianulla vt iſta ſcientia eſt hominū directiua incitatiuaqꝫ ad ſanctos mores. vitioꝝ coerciua. et ad ſuā felicitatis domum ꝯpendioſiori tramiteꝑductiua. Non aſpernandū eſt teſtimoniū Ecc̄t. xxiiij. Qui operant̉ inme nō peccabunt. qui elucidant mevitam eternā habebūt. Odiū ergoet charitas perſcrutantiū legeꝫ dn̄iſignū eſt paucitatis ſaluandoꝝ etmodice fidei in multis eccleſiaſticisrectoribus. et nō tm̄ modo ſignū ſꝫcauſa etiā. Quo contra hoc interimgrande ſolatiū eſt abiectioni et inopie theologoꝝ ꝙ ſalutis viam noſcunt. ꝙ deum ducem aſſidue in viaperegrinationis ſue loquentem audiunt. Uetus nanqꝫ Laberij ꝓuerbiū eſt in ſaturnalibus a macrobiopoſitū. Comes facundus in via ꝓvehiculo. Et quis eſt deo in ſacraſcripturā loquēte comes facūdior;Et hoc nō parui exiſtimabat ſapieis. Sapientie. viij. Erit allocutiocogitationis et tedij mei. Et infra.Intrans in domū meā requieſcamcum illa. Nō em̄ habet amaritudinem ꝯuerſatio eius ⁊cͣ. Ceteꝝ qͣꝫpreclara hominis laus ē qui vere dicēpoteſt apud ſemet ip̄m ꝓ laude ſus